?

Log in

No account? Create an account
алтарь

Пояс Богородицы: вся история без купюр



Тропарь Положению честного пояса Пресвятой Богородицы, глас 8
:

Богородице Приснодево, человеков покрове, /
ризу и пояс пречистаго Твоего телесе, /
державное граду Твоему обложение даровала еси, /
безсеменным рождеством Твоим нетленна пребывающи, /
о Тебе бо и естество обновляется и время. /
Темже молим Тя мир граду Твоему даровати //
и душам нашим велию милость
.

Согласно преданию, отраженному в Минологии императора Василия II, датируемом X в. (PG 117. Col. 613), великая святыня, вверенная апостолу Фоме самой Божией Матерью после Ее Успения (см. фото), была отдана двум благочестивым иерусалимским вдовам и затем передавалась из поколения в поколение. При императоре Аркадии (395-408), сыне Феодосия I Великого, Пояс Пресвятой Богородицы, который хранился в кафедральном соборе города Зилы (Ζήλα) в Каппадокии, был доставлен архиерейской процессией в Константинополь и вложен в специально изготовленный ковчег (κιβωτος): http://expertmus.livejournal.com/19604.html



Св. Пульхерия, дочь императора Аркадия, соцарствовавшая сначала брату своему Феодосию II Младшему (408-450), а потом супругу своему Маркиану, имела особенное благоговение к Пресвятой Богородице. Известно даже, что императрица Пульхерия (399-453), не зная, что Христос воскресил Свою Мать и взял Ее на небо на 3-й день после смерти, хотела положить останки Пресвятой Богородицы в одном из храмов Константинополя (Скабалланович М. Успение Пресвятыя Богородицы. Киев, 1916 (Христианские праздники. Кн. 6). С. 85-86). В честь Ея августа Пульхерия, по сведениям Феодора Чтеца (Theodoros Anagnostes Kirchengeschichte, 363: G. Ch. Hansen. Berlin, 1971. Р. 102), воздвигла в Константинополе три великолепные храма, в т.ч. Халкопратийскую церковь, куда был вложен ковчег с честным Поясом Пресвятой Богородицы и «божественное Ея млеко» (Nicephorus Historia Ecclesiastica // PG 146. Col. 1061A4-B2). Строительство этой церкви тяготеет по времени к основанию во дворце Дафна в 429 г. церкви св. Стефана, куда императрица Пульхерия поместила десницу св. Иоанна Предтечи, привезенную ею из Иерусалима, согласно сведениям хронистов Феофана Исповедника (Theoph. Chron. P. 87) и Георгия Кедрина (Kedren. T. 1. P. 592): http://expertmus.livejournal.com/58663.html

История появления этого храма приведена у византийского автора Кодина, который сообщает, что иудеи со времен императора Константина Великого, в продолжении 132 лет, жили в местности Константинополя, называемой Халкопратия (Медный торг), где они торговали медными изделиями. Император Феодосий II Младший выгнал их отсюда, очистив место, где был устроен храм во имя Богоматери (о нем см.: Беляев Д. Ф. Храм  Богородицы  Халкопратийской  в Константинополе// ЛИФО при ИНУ. 1891. Т. 2; отд. Изд.: Од., 1892. Вып. 2. С. 85-106; Красносельцев Н.Ф. К вопросу о местонахождении Халкопратийского храма в Константинополе // ЛИФО при ИНУ. 1894. Т. 4, ч.1; Красносельцев Н. Ф. Заметка по вопросу о местоположении Халкопратийского храма в Константинополе / // ЛИФО при ИНУ. 1894. Т. 4, ч. 2. С. 309-316). «Рядом с величайшей церковью Богоматери Халкопратийской» находился чудотворный источник, относящийся к часовне Богородицы, располагающейся в квартале «раньше» называемом tou Mèda. На упомянутом месте была «улица, ведущая к Милиону». Она была широка и вела к св. Софии. Можно отметить, что греческая hagiasma располагается на улице Alemdar,в шаге от стен Сераля (См. Atzemoglou N. Τ’ αγιασματα της Πολις, Athenes, 1990. Р. 17-19).



По  влечению благочестиваго сердца, св. царица Пульхерия установила в Халкопратийской церкви по средам всенощные бдения (παννυχίδα) и молебствия (λιτην), которые «она сама возглавляла, идя пешком с горящей лампой, которую она заправляла» (Ibidem. PG 147.Col. 41D5-12). Согласно «Книге церемоний» [ I, 1, 39 (30), 44 (43)], в Халкопратийском храме Пресвятой Богородицы находились хоры, к которым были пристроены деревянные лестницы, ведущие в императорский митаторий, где на Литургии в праздник Благовещения  (25 марта) присутствовал сам василевс: «Государи вошедши в святилище и возложив дары на святой жертвенник, покидают его через левую сторону святилища и шествуют через гинекей той же самой церкви. А в гинекее их встречает весь сенат, который воздает честь государям, и государи с патриархом и придворными следуют через арку в святой алтарь Агиа Сорос» (Constantini Porphyrogeniti imperatoris De Cerimoniis aulae byzantinae/ Reiske J. J. (ed.). 2 vols. // CSHB. Bonn, 1829–1830. I, 1; Le Livre des cérémonies de Constantin Porphyrogénète/ Vogt A. (ed.). Paris, 1935–1939, Commentaire I–II. Paris, 1935–1940. Vol. I. P. 24–5, 154–5, 173).



Отдельная часовня для хранения Пояса Богородицы, названная Агиа Сорос (Святой Ковчег), была устроена в Халкопратийской церкви при императоре Юстине II (565-578) и его жене Элии Софии. В той же «Книге церемоний»  [I, 39 (30)] говорится, что в часовню Агиа Сорос, содержащую драгоценную реликвию, можно пройти через выход из главного святилища по левой стороне (Le Livre des cérémonies de Constantin Porphyrogénète/ Vogt A. (ed.). Paris, 1935–1939), Commentaire I–II. Paris, 1935–1940. Vol. I; Mathews T. F. The Early Churches of Constantinople: Architecture and Liturgy // University Park, Penn. and London, 1971. P.  33). В Типиконе Великой Церкви IX-XI вв. также указаны кафедральные богослужения в Халкопратийском храме в случаях совпадения Благовещения с Великим Четвергом или Великой субботой: «После тритекти … исходит лития и восходит на Форум, и идет в Халкопратию, и там певцы поют: “Слава… и ныне…” - и тотчас Трисвятое, прокимен, Апостол, алиллуия, Евангелие, сугубая и просительная ектении и “С миром изыдем”» (Le Typicon de la Grande Église: Ms. Saint-Croix n. 40, Xe siècle / Introd., texte critique, trad. et notes par J. Mateos. R., 1962. T. 1. (OCA; 165). P. 256). Кроме того, по Константинопольскому уставу, лития «в Халкопратии» полагалась во 2-ю неделю по Пасхе и на Введение, когда вся служба, согласно 2 рукописям X-XI вв., пелась в Халкопратийской церкви, куда утром в день праздника из храма Св. Софии направлялась лития во главе с патриархом (Le Typicon de la Grande Église: Ms. Saint-Croix n. 40, Xe siècle / Introd., texte critique, trad. et notes par J. Mateos. R., 1962. T. 1. (OCA; 165). T. 1. P. 110).

Read more...Collapse )

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Comments

Page 2 of 2
<<[1] [2] >>

Берите пример с епархиальных сайтов!

На епархиальных сайтах перепечатывают в полном соответствии с принятыми нормами:
http://www.orthedu.ru/news/3946-poyas_bogorodicy_vsya_istoriya_bez_kupyur.html
интересно, разные части пояса то-нибудь сравнивал. По-моему части пояса на первых двух картинках отличаются.

VIP-приглашения!

Читайте внимательней!

Там же стоит ссылка, что это МНЕНИЕ Скабаллановича - Скабалланович М. Успение Пресвятыя Богородицы. Киев, 1916 (Христианские праздники. Кн. 6). С. 85-86.

Вы зачем-то вырываете из контекста и не цитируете дальнейшее указание византийского источника:
"В честь Ея августа Пульхерия, по сведениям Феодора Чтеца (Theodoros Anagnostes Kirchengeschichte, 363: G. Ch. Hansen. Berlin, 1971. Р. 102), воздвигла в Константинополе три великолепные храма, в т.ч. Халкопратийскую церковь, куда был вложен ковчег с честным ПОЯСОМ Пресвятой Богородицы и «божественное Ея млеко» (Nicephorus Historia Ecclesiastica // PG 146. Col. 1061A4-B2).
Вот не знала, что Якунин оказывается специалист по российской иконописи)))

Критерий подлинности по Якунину:-)

Лучше бы он был специалистом в том вопросе, как предоставить всем верующим ТОЧНУЮ и ПОЛНУЮ информации о привозимых его фондом святынях. А то по всем СМИ тиражируется нечто невразумительное, что изрек на днях ГЛАВНЫЙ СПЕЦИАЛИСТ управления Фонда Апостола Андрея Первозванного Владимир Немычев: «Исходя из текстов ОДНОЙ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ СВЯЩЕННОЙ КНИГИ, пояс действительно разделили на три основных части, которые отправились на Афон (монастырь Ватопед), в Грузию, в Зугдиди (Влахернская церковь) и на Кипр (монастырь Троодитисса). В два последних храма как для мужчин, так и для женщин вход свободный. Однако насколько настоящие все эти реликвии, остается вопросом. Афонские монахи, полагаясь на собственные источники, ПОДТВЕРДИЛИ ПОДЛИНОСТЬ ТОЛЬКО СВОЕЙ. Насчет других ОНИ НЕ УВЕРЕНЫ. Данных очень много, некоторые из них противоречат друг другу. Поэтому трудно сказать, что реально, а что нет»?!

Альбом: Древлехранилище


Тем не менее, по словам протоиерея Андрея из храма Илии Пророка Обыденного, «частичка афонского пояса Богородицы попала в храм в XX веке – ее вместе с другими мощами принял известный служитель протоиерей Александр Егоров. Люди ему доверяли и несли в храм святыни – свои домашние и те, что удалось спасти при разрушении храмов» …
не могу понять,так сколько же поясов?
Почему на фотографиях,они все по разному выглядят?
скажите, а на самом деле ОБЪЕКТИВНЫЕ научные исследования возраста и происхождения Пояса проводились? Или там ситуация та же что с Плащаницей.. - где возраст всего 1000 лет, сделана по технологии около 1300 года, но потом придумали, при каких условиях, весьма невероятных, эта Плащаница могла бы быть старше.. и то смогли натянуть только еще 500 лет.. до начала Н. Э. так и не дотянули..

Все-таки чем-то объективным подтверждается миф о "поясе богоматери"? Или тут та же самая история, что и "12-ю головами И. Крестителя" :)

(Anonymous)

Я думаю иследованний никаких не проводилось.Боятся.А то,получится история,как с копьём Лонгина и Туринской плащеницей,которые окозались,давайте смотреть трезво и объективно,лже святынями.Пояс,я думаю из этого списка.Слишком много противоречий и нестыковок,в его произхождении и истории.Да и визуально фрагменты пояса рознятся между собой.

Сирийские христиане принесли на Восток социалистичес

User mdprohorov_live referenced to your post from Сирийские христиане принесли на Восток социалистические идеи saying: [...] «Пояс Богородицы: вся история без купюр»: http://expertmus.livejournal.com/84029.h tml [...]

Злачное ДНО храма Христа Спасителя

User grumling_bear referenced to your post from Злачное ДНО храма Христа Спасителя saying: [...] зимым в главный православный собор России святыням: http://expertmus.livejournal.com/84029.html [...]

No title

User lialiakalim referenced to your post from No title saying: [...] зимым в главный православный собор России святыням: http://expertmus.livejournal.com/84029.html [...]

Злачное ДНО храма Христа Спасителя...?!!

User magelanin referenced to your post from Злачное ДНО храма Христа Спасителя...?!! saying: [...] зимым в главный православный собор России святыням: http://expertmus.livejournal.com/84029.html [...]
Пояс Богородицы – это подходящий подарок Путину: чтобы он на нём повесился
Пресвятая Богородица спаси нас +++
Page 2 of 2
<<[1] [2] >>