Музей имени Андрея Рублева и его обитатели

Оригинал взят у expertmus в Эксперты ставят в пример сообщество Музея имени Андрея Рублёва



Молитва о спасении России

Господи, Iисусе Христе, Боже нашъ, прости беззаконiя наши. Молитвами Пречистыя Твоея Матери, спаси страждущiя Россiйскiя люди отъ ига безбожныя власти. Аминь.


Sic! Наш музейный блог невзлюбил нехристь Путин, который в 2015 г. запретил его индексирование Яндексу и прочим топ-агрегаторам: https://youtu.be/zOd83x1AU2M

UPD. #Музей имени Андрея #Рублева. В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

In honor of the 1025th anniversary of the Baptism of Rus the editorial staff of museum blog includes all users from all over the world who have submitted their applications (over 500!), to the community of the Andrei Rublev Museum, which received high ratings of experts: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html



Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - сообщают СМИ. - "В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди".


От редакции. Предупреждение! Яндекс рекламирует мошенников под «шапкой» администрации Музея им. Андрея Рублева: https://expertmus.livejournal.com/173688.html

http://rublev-museum.blogspot.com/2014/06/blog-post_93.html

СправкаПоддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

Support our team (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.

570 лет назад турки-османы захватили Константинополь. По словам специалистов, это событие сыграло колоссальную роль в мировой истории. Оно ознаменовало гибель Византийской империи, которая некогда была одним из мощнейших государств планеты. Исчез последний буфер между западными державами и стремительно набирающей силу Османской империей. Были существенно осложнены экономические отношения между Европой и Азией. Главный центр Православия сместился в Русское государство.

29 мая 1453 года турки-османы после продолжительной осады захватили столицу Византийской империи Константинополь. Это событие, по словам учёных, оказало огромное влияние на весь дальнейший ход мировой истории.

Историческая роль Византии выходит далеко за рамки её существенного вклада в генезис европейской и ближневосточной цивилизации. На рубеже античности и средневековья Византия выступила на исторической арене как носительница новой идеологии - торжествующей новой мировой религии, христианства. Византийский император (василевс) играл ведущую роль гегемона всей христианской ойкумены, возглавляя «Византийское сообщество государств» в противовес западному «политическому блоку». Это «Византийское сообщество государств» можно рассматривать как своего рода прообраз «объединенной Европы». Сохранение и распространение элементов античной цивилизации в Византии имело кардинальное значение для исторических судеб Европы. Роль Византии в прогрессивном развитии Запада как хранительницы правового наследия античности несомненна. Семь веков Византия оберегала Европу от преждевременного вторжения полумесяца и являлась интеллектуальным и торговым посредником между Европой и Азией. Византия была прямым и непосредственным источником светской и духовной цивилизации для всей Восточной Европы от Балтийского до Ионического моря.

Расстановка сил

Византийская империя долгое время считалась одним из мощнейших государств в мире. Однако в XII веке из-за внутренних распрей и многочисленных ударов внешних врагов она ослабла и начала распадаться. В 1204 году столицу империи Константинополь захватили и подвергли жестокому разграблению участвовавшие в Четвёртом крестовом походе европейские рыцари.

После разгрома, устроенного крестоносцами, Византия была на некоторое время разделена на несколько государств. В 1261 году империю восстановил Михаил VIII Палеолог, но былого могущества она уже не добилась. Большое влияние в ней получили купцы из итальянских городов-государств.

Переселившиеся в XIII веке в Малую Азию турки-османы постепенно отрывали от Византийской империи один кусок территории за другим. В 1439 году власти Византии, рассчитывая на помощь Запада, одобрили заключение Флорентийской унии, которая должна была объединить западную и восточную христианские Церкви. Однако эти надежды, по словам историков, оказались напрасны. Запад не смог оказать Византии значимой помощи, а население самой империи негативно реагировало на идею подчинения Папе Римскому.

Как рассказал в комментарии RT доктор исторических наук, профессор, академик РАХ и РАЕ Олег Германович Ульянов, сам Константинополь выдержал целый ряд турецких осад. Превосходная фортификация вкупе с выгодным географическим положением позволили Константинополю успешно выдержать 23 осады за почти тысячу лет существования Византийской империи.

Увенчавшаяся успехом 29 мая 1453 г. попытка османов захватить столицу Византийской империи была далеко не первой. Ей предшествовал целый ряд осад, предпринимавшихся турками с конца XIV в. в правление Императора Мануила II Палеолога (1391–1425). Баязид I Иылдырым (1389-1402) после строительства крепости Анадолухисары для контроля над проливом Босфор в 1391 г. попытался заставить Константинополь сдаться, блокировав его как с суши, так и с моря. Первая осада османами византийской столицы произошла осенью 1394 г. вследствие отказа Мануила II от участия в малоазийских военных кампаниях Баязида I. Константинополь, который османы держали в осаде долгих 8 лет, тогда был спасен благодаря разгрому турок в 1402 г. войсками среднеазиатского эмира Тамерлана (Тимура) (1370–1405) в битве при Анкаре (Ангоре), что сами византийцы расценивали как чудо Божие по их молитвам к Пресвятой Богородице. После битвы при Анкаре 1402 г. Османское государство переживало долгий кризис «междуцарствия». В борьбу за центральный престол вступили сыновья султана Баязида I Сулейман, Муса и Мехмед. Византия вышла из роли нейтральной стороны в конфликте между турецкими партиями. В 1403 г. в Галлиполи был заключен договор между Сулейманом и союзом христианских государств, куда вошли Византия, Венеция, Генуя, Сербия, герцог Наксоса и Орден родосских рыцарей. Византия выступила на стороне Сулеймана, и в мае 1410 г. византийцы при вероятной поддержке генуэзцев начали штурм Галлиполи. 15 июня 1410 г. в предместье византийской столицы в районе Космидион силы Сулеймана разбили войско Мусы Челеби, и сам турецкий союзник был торжественно принят в Константинополе. Однако в феврале 1411 г. Муса сумел победить Сулеймана, и Византия снова оказалась под ударом. Летом армия султана, который заключил союз с Венецией, Сербией и Валахией, вновь осадила Константинополь. Византийскому императору Мануилу II было направлено послание германо-римского короля Сигизмунда с предложением совместной борьбы с турками и церковной унии при поддержке папы Иоанна XXIII (1410–1414). В первой половине 1412 г. Сигизмунд повторно обратился к византийскому императору, прямо указывая, что за всеми бедствиями Константинополя стоит коварство венецианцев как прямых пособников турок. Константинополь предпочел контакты с турецким правителем Анатолии Мехмедом, чье войско при помощи византийских и генуэзских кораблей было переправлено на европейский берег, где его разбил весной 1412 г. Муса, сняв осаду Константинополя. Византия благодаря участию на стороне Мехмеда приобрела лояльного ей турецкого правителя, который смог одержать победу над Мусой в Северной Болгарии. После смерти Мехмеда I (1413–1421) Византия решила поддержать в качестве кандидата на престол Мустафу, брата покойного султана, но он потерпел поражение от своего племянника Мурада II, который решил наказать ромеев, осадив в 1422 г. их столицу. Под стенами Константинополя первые турецкие отряды под командованием Михалоглу появились 10 июня, а 20 июня к ним присоединился пришедший с подкреплениями султан Мурад II (1421–1451). Решающий штурм после двухмесячной осады состоялся 24 августа, по сигналу Мирсаиты, который с помощью астрологических расчетов определил время атаки, но в решающий момент случилось чудо явления Пресвятой Богородицы на стенах града, и спустя две недели после провала турецкий султан увел свои войска из-под Константинополя. Заключенный в феврале 1424 г. договор, по которому Византия обязалась вернуть туркам территории на побережье Мраморного и Черного морей и платить ежегодную дань, составлявшую 30 000 серебряных монет, закрепил зависимость Византийской империи от османов, которые обязали ромеев не действовать против их интересов. Отъезд Императора Иоанна VIII Палеолога (1425–1448) на Ферраро-Флорентийский собор в ноябре 1437 г. был расценен как нарушение договора 1424 г., вызвав недовольство султана, который опасался политического сближения Византии с Западом. В марте 1438 г. войско Мурада II появилось под стенами Константинополя во время похода султана к Черному морю, и Византия срочно обратилась за помощью к Венеции. Сенат, рассмотрев просьбу на заседании 24 мая 1438 г., ответил, что республика Св. Марка готова отправить галеры, но расходы на их вооружение должны взять на себя папа римский и василевс ромеев. Император через кардиналов попросил папу без промедления оказать помощь, ссылаясь на предварительные договоренности перед Ферраро-Флорентийским собором, согласно которым в случае угрозы со стороны турок папский престол взял на себя обязательство направить в Константинополь суда. Таким образом, «османский фактор» стал решающим для заключения унии 1439 г., которая фактически предопределила судьбу Константинополя в случае отказа Запада от военной помощи. Зимой 1451-1452 гг. султан Мехмед II Фатих (Завоеватель) (1444-1446, 1451-1481) по примеру Баязида I повелел начать строительство Румелийской крепости (Богаз-Кесен) в самом узком месте пролива Босфор, отрезав тем самым Константинополь от Чёрного моря. Это был первый шаг к последней осаде византийской столицы, и ромеи тщетно пытались призвать султана соблюдать клятву хранить территориальную целостность Византии…

«К середине XV века от Византийской империи остались, по сути, только Константинополь с окрестностями и часть полуострова Пелопоннес», - отметил в беседе с RT историк и писатель Вольфганг Акунов. Население сократилось более чем с 1 млн примерно до 50 тыс. жителей. Однако он продолжал держаться перед лицом завоевателей.

Последним императором Византии стал Константин XI Палеолог, которого историки характеризуют как деятельного и талантливого управленца. Несмотря на все невзгоды, он пытался воодушевлять своих подданных и искал пути разрешения охватившего империю кризиса. Он вёл переговоры с турками и одновременно пытался заручиться поддержкой европейских государств, однако кардинально ничего изменить не смог. Османский султан Мехмед II был настроен покончить с остатками Византийской империи, а из западных политических объединений реальную помощь Константину оказывали только итальянские города-государства, но их возможности были ограничены.

В 1452 году османы построили возле самой узкой части Босфорского пролива крепость и запретили иностранным судам проходить мимо неё без досмотра. Попытавшийся нарушить запрет венецианский корабль утопили, а его экипаж казнили. Свободное судоходство в проливах прекратилось. Константинополь лишился одного из ключевых путей получения подкреплений и продовольствия.

В начале 1453 года османы перешли к подготовке решающей атаки на столицу Византийской империи. Они вынудили сдаться византийские города во Фракии и стали собирать армию, численность которой достигала, по мнению большинства историков, 80-100 тыс. человек. Кроме того, они уделили серьёзное внимание развитию артиллерии и флота. В район Константинополя было направлено большинство имевшихся у османов кораблей.

Последний бой

Оборона византийской столицы в 1453 г. продолжалась 57 дней, с 2 апреля по 29 мая, и могла быть вполне успешной, если бы не целый ряд трагических событий.

В начале апреля 1453 года передовые отряды турок появились в районе Константинополя. Несмотря на все сложности, которые переживала Византийская империя, перед османами стояла непростая задача. Стены города были, по оценкам историков, одними из самых мощных в мире. Залив Золотой Рог был перегорожен цепью, закрывавшей проход в него турецким кораблям. Самой большой проблемой защитников Константинополя была нехватка живой силы. Должным образом им удавалось прикрыть только самые опасные направления.

Армия, защищавшая Константинополь, была относительно небольшой, насчитывая около 7000 человек, 2000 из которых были иностранцами. Командиром обороны стен города был назначен кондотьер Джованни Джустиниани, который успешно защищал Город.

Численность османов, осаждавших Константинополь, была в десять раз выше, около 50-80 000 солдат, в т.ч. от 5000 до 10000 янычар, а также несколько тысяч христианских солдат, в частности 1500 сербских кавалеристов, которых возглавлял Джурадж Бранкович. В турецком лагере в качестве военного наблюдателя находился даже венгерский посол, который, по сообщениям тогдашних историков, помогал туркам советом, как правильно расставлять орудия.

«На сторону османов перешёл инженер-пушкарь венгерского происхождения по имени Урбан. Он предлагал свои услуги византийцам, но император отказался платить ему из-за нехватки денег в казне, а турки щедро его вознаградили. Он создал для османов огромные пушки, способные ломать стены Константинополя», - рассказал в беседе с RT научный сотрудник Государственного исторического музея Александр Чернов.

Удачный маневр Мехмеда II, который приказал перетащить свои корабли 22 апреля прямо в Золотой Рог, минуя цепной барьер, несколько деморализовал защитников Константинополя. Их горестные предчувствия лишь усилились в ночь на 24 мая, когда произошло лунное затмение, а 27 мая вернулась бригантина, посланная на безуспешные поиски обещанного венецианцами флота, который даже не был направлен Сенатом. Состоявшийся вскоре крестный ход был вынужденно прекращен из-за сильного дождя с градом. Имея информацию о том, что дух защитников Константинополя падает, Мехмед II направил 21 мая в город парламентеров с последним предложением о капитуляции. Константин XI ответил решительным отказом и заявлением, что он погибнет вместе со своим Городом.

Мехмед II был взбешён неудачами. Часть его окружения уговаривала султана отступить, но он стоял на своём. Турецкий правитель направил рудокопов проложить тоннели под стенами Константинополя, но защитники города разгадали этот замысел. В одних местах они пускали в подземелья дым, в других - затапливали их водой. Когда османы подгоняли к стенам Константинополя штурмовые башни, их взрывали. Однако частичные успехи византийцев уже мало что решали.

В городе ощущалась нехватка продуктов питания. Его защитники из числа венецианцев и генуэзцев ссорились между собой. Направленный на поиски возможной подмоги корабль вернулся ни с чем.

Сенат принял решение об отправке венецианского флота в феврале 1453 г., но отправление флота было фактически отложено до апреля, когда уже было слишком поздно. Более того, семь венецианских галер с экипажем и военным отрядом, насчитывающим примерно 700 человек, несмотря на то, что они поклялись защищать Константинополь, предательски покинули византийскую столицу. Папа Николай V также не смог организовать широкую коалицию христианских государств и собрать обещанный ранее военный флот, отправив в конце марта лишь три генуэзских галеры с провизией.

Таким образом, расчет Константина XI Драгаша, который своим указом 12 декабря 1452 г. утвердил унию с Римом, оказался ошибочным, и Запад не только отвернулся от Византии, но венецианцы, генуэзцы и Дубровницкая республика даже заключили тайные договоры с османами на случай падения города.

25 мая Мехмед II собрал совет, на котором было принято решение о начале подготовки решающего штурма. Город подвергся мощной бомбардировке, после чего султан дал своим войскам день на отдых.

Штурм по всей линии соприкосновения начался в ночь с 28 на 29 мая 1453 года. Сопротивление османам оказывало всё население Константинополя, и некоторое время турки не могли добиться успеха.

По словам историков, все обстоятельства падения столицы Византийской империи так и остались неизвестны, но ключевую роль сыграли два события: прорыв небольшой группы османских солдат через врата Керкопорты (Цирковые ворота), использовавшиеся защитниками Города для организации вылазок, и тяжёлое ранение Джустиниани, несанкционированная эвакуация которого вместе с его отрядом вызвала панику в рядах защитников.

Турки заметили смятение в рядах противника и усилили натиск. В бой бросился сам император Византии Константин, который вскоре был убит. Большинство участников обороны города бежали или погибли с оружием в руках. Османы смогли взять в плен лишь небольшое количество из тех, кто сражался с ними. Ворвавшись в город, османы устроили резню и подвергли его разграблению.

Венецианец Барбаро заметил, что кровь лилась по Городу, «как дождевая вода в сточных канавах после внезапного шторма», и что тела турок и христиан плавали в море, «как дыни по каналу». Внутри собора Святой Софии были изнасилованы сотни людей обоих полов, по свидетельству Георгия Сфрандзи. Мехмед II Фатих лично зарезал 14-летнего православного мальчика, который «предпочел смерть позору», и разбил алтарь Святой Софии.

По словам историков, после падения Константинополя Византийская империя фактически прекратила своё существование. Центр Православия сместился в Русское государство. Это послужило основой для формирования концепции Третьего Рима.

Стефан Цвейг назвал падение Константинополя «звездным часом всего человечества», одним из тех событий истории, что «предопределяют грядущие годы и столетия, судьбы сотен поколений, направляют жизнь отдельных людей, целого народа или даже всего человечества». Именно с этим главным потрясением XV в. связывается обычно хронологический рубеж конца Средневековья и начала Нового времени, как повелось с немецкого ученого Христофа Келлера (1685).

Это было вселенским событием всемирно-исторического значения, ибо пал центр мировой культуры, исчезла сокровищница культурных ценностей, влияние которой ощущалось во всех концах мира. Крушение Византии обозначило прежде всего новую геополитическую ситуацию в христианском Средиземноморье, утратившим вмиг свой вековой баланс политических сил, который зижделся на высочайшем международном авторитете Византийской империи.

«Потеря Константинополя нанесла сокрушительный удар по всему христианскому миру, положила конец эпохе крестовых походов и поставила Запад лицом к лицу с могущественным и агрессивным врагом на Востоке. Падение Константинополя перекрыло главный торговый путь из Европы в Азию, что заставило европейцев искать новый морской путь и, возможно, привело к открытию Америки и началу эпохи великих географических открытий. Массовый исход греков в Италию в результате этого трагического события ознаменовал начало эпохи Возрождения, когда произошло крушение старого религиозного порядка, а многие университеты Западной Европы пополнились греческими учёными, бежавшими из Византии», - подытожил академик Олег Германович Ульянов.

По материалам: https://russian.rt.com/science/article/1153716-padenie-konstantinopol-godovschina

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

18 мая 2023 года, в день 155-летней годовщины со дня рождения последнего русского Императора Николая II, в Президентской библиотеке состоялся видеолекторий «Коронации и помазание на царство: от Владимира Святого до Николая II» в рамках проекта «Знание о России».

Коронование (венчание на царство) – это торжественное, носившее сакральный характер принятие монархом символов принадлежащей ему власти. Государственный акт Коронации декларировал территориальную целостность Российского государства, политический суверенитет и единство русской нации, гарантом чему служила самодержавная власть русского монарха. Этот акт детально регламентировал чин Коронации, в котором традиционно сочетались светский и духовный обряд, что нашло своё выражение в целом ряде коронационных регалий.

После 1917 года в России были во многом утрачены точные сведения о Коронации русских государей, а само научное определение чина впервые появилось лишь в 1990-е гг. при работе над Большой Российской энциклопедией.

Участники видеолектория познакомились с уникальными историческими материалами, которые повествуют о первой Коронации во времена Владимира Святого, узнали обо всех коронациях на Руси вплоть до правления последнего русского самодержца. 

Об этом рассказал доктор исторических наук, профессор, академик Российской академии художеств и Российской академии естествознания, заслуженный деятель науки Олег Германович Ульянов: https://www.youtube.com/watch?v=uwj-OVte4bQ

Видеозапись лекции академика О.Г. Ульянова доступна на видеоканале Президентской библиотеки и в социальных сетях:

https://rutube.ru/video/c5c61bae57c51259c716d01d442e3557

https://vk.com/video-30658717_456239715

https://ok.ru/live/5546779352664

Литература:

Ульянов О. Г. Коронация // Энциклопедия «Москва». М.: Большая Российская Энциклопедия, 1997. С. 388.

Ульянов О.Г. Венчание на царство // Энциклопедия «Москва». М.: Большая Российская Энциклопедия, 1997. С. 162-163.

Ульянов О.Г. Коронация // Отечественная история. Т. 3. М.: Большая Российская Энциклопедия, 2000. С. 53-57.

Ульянов О.Г. Рождение царства Русского // Вертикаль власти. Май 2003. М., 2003. С. 52-56.

Ульянов О.Г. Возникновение русской монархии при Владимире I Святославовиче и проблемы ее легитимности // Власть, общество и человек в средневековой Европе V-XVII вв. Материалы научной конференции МГУ. М., 2006.

Ульянов О.Г. О времени возникновения инаугурационного миропомазания в Византии, на Западе и в Древней Руси // Русь и Византия. Место стран византийского круга во взаимоотношениях Востока и Запада. Материалы XVIII Всероссийской научной сессии византинистов. М., 2008. С. 133-141.

Ульянов О.Г. Венчание на царство Владимира Святого и проблемы церковной юрисдикции // VІ Международная научно-практическая конференция «Софийские чтения». Киев, 2011.

Ульянов О.Г. Венчание на царство Владимира Святого и утверждение царского титула Ивана Грозного в грамоте Константинопольского патриарха Иоасафа II // Историк и общество. Исторический факт и политическая полемика. М.: ИВИ РАН, 2011. С. 80-97.

Ульянов О.Г. Венчание на царство Владимира I Святославовича (проблемы легитимности власти в контексте первоначальной юрисдикции Русской Церкви») // Международная научная конференция РАН и МГУ «От древней Руси к Российской Федерации: история российской государственности», посвященная 1150–летию российской государственности. М., 2012.

Ульянов О.Г. Крещальные аллюзии при интронизации византийских василевсов // Круглый стол ИВИ РАН «Imitatio Christi» в религиозном, политическом и социальном дискурсах Античности, Средних Веков и Раннего Нового Времени» 5 декабря 2012 г.

Ульянов О.Г. Коронация Владимира Святого в контексте первоначальной юрисдикции Русской Церкви // Международная церковно-научная конференция «Крест и держава: 1000-летие Святого Владимира – Крестителя Руси» 23 января 2015 г. М., 2015.

Ульянов О.Г. Крещение Владимира Святого и начало Руси // Лекция в Международном мультимедийном пресс-центре РИА Новости в рамках проекта «Sputnik. Чтения» 4 Марта 2015 г.

Ульянов О.Г. Первый почетный караул на Руси: византийские истоки чина рынд // Война и оружие: новые исследования и материалы. Труды Восьмой Международной научно-практической конференции 17-19 мая 2017 года. СПб., 2017. Ч. IV. С. 323-340.

Ульянов О.Г. Амвон 1533 года в историко-литургическом контексте (Пещное действо или хиротония). СПб.: ГРМ, 2017.

Ульянов О.Г. Двуглавый орел от Рима к Третьему Риму: мифологизация Translatio Imperii // История. Вып. 6 (70). М., 2018. С. 9- 24. DOI: 10.18254/S0002255-9-1

Ульянов О.Г. Инаугурационное миропомазание на Востоке и Западе (критика когнитивной метафоры в политических реалиях средневековья) // Церемония и ритуал в европейской истории. М.: РГГУ, 2019. С. 66-78.

Ульянов О.Г. Грамота константинопольского патриарха Феолипта I великому князю Василию III 1516 г.: проблемы научной реконструкции // VII научные чтения «Документальный источник в историческом исследовании и в исследовании по истории науки: опыт использования, современные проблемы и задачи (К 100-летию со дня рождения А.А. Зимина)». М., 2020.

Ульянов О.Г. Откуда на Руси «Мономаховы дары»: исторический контекст Послания Спиридона-Саввы и «Сказания о князьях владимирских» // Научная конференция Президентской библиотеки совместно с Библиотекой Российской академии наук (БАН) и Санкт-Петербургским институтом истории РАН «Книжная культура Московской Руси XV–XVII веков». СПб., 25.12.2020.

Ульянов О.Г. Инаугурационное миропомазание как primo principio легитимности власти в средневековой модели мира // Международная научная конференция «ВЛАСТЬ И ОБЩЕСТВО: ОПЫТ И НАСЛЕДИЕ «ДОЛГОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ» памяти Нины Александровны Хачатурян. М.: МГУ, 2021.

Ульянов О.Г. Катастрофа 1018 р.: захоплення Болеславом I Києва й доля спадку Володимира Святого // Перша Міжнародна наукова конференція «Україна в світі: Польща і її сусіди в європейському житті України доби Середньовіччя». Киев, 2021.

Ульянов О.Г. Иван III Великий: Преобразование России // Видеолекторий «Знание о России» 06.04.2022 г. в Президентской библиотеке. СПб., 2022.

Ulyanov O.G. The Origin of the Inaugural Anointment (τo χρίσμα τῆς βασιλείας) in Byzantium: The Misinterpretation by Gilbert Dagron // The 24th International Congress of Byzantine Studies. Abstracts of the Free Communications, Thematic Sessions, Round Tables and Posters. Venice and Padua, 2022.

Ulyanov O.G. The Imperial Unction as the Primo Principio of the Legitimacy of Power in the Byzantine Commonwealth // The 24th International Congress of Byzantine Studies. Abstracts of the Free Communications, Thematic Sessions, Round Tables and Posters. Venice and Padua, 2022.

Опубликовано: https://www.prlib.ru/news/1880434

https://bogoslov.ru/event/6191990

https://ruskline.ru/video/2023/05/20/videolekciya_koronacii_i_pomazanie_na

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

4 мая 2023 года в Московской духовной академии состоялась V Всероссийская научная конференция (с международным участием), организованная кафедрой церковной истории Московской духовной академии. Это основная конференция Московской духовной академии исторической тематики. Она проводится на регулярной основе ежегодно, начиная с 2019 года.

Ставший доброй научной традицией исторический форум в 2023 году был посвящен одной из важнейших дат в истории Русской Церкви - 575-летней годовщине установления автокефалии Русской Церкви и проходил в очно-дистанционном формате. В научно-богословской конференции приняли участие 88 докладчиков, как авторитетных специалистов по истории Церкви, так и молодых церковных историков из разных учебных и научных учреждений, как духовных, так и светских.

Пленарное заседание открыло приветственное слово ректора Московской духовной академии епископа Звенирогодского Кирилла, которое зачитал проректор по научно-богословской работе МДА протоиерей Александр Задорнов.

Два первых доклада на пленарном заседании были посвящены личности и служению святителя Ионы. Архимандрит Макарий (Веретенников), доктор церковной истории, дал подробный обзор жизненного пути митрополита Ионы в контексте исторических событий его времени: последствий Ферраро-Флорентийской унии 1439 года для Русской Церкви, изменения взаимоотношений с Константинополем, сложных перипетий политической жизни на Руси, связанных с борьбой Дмитрия Шемяки и Василия II Темного. Особое внимание докладчик уделил роли последнего как «охранителя православия, попечителя о благе Русской Церкви», последовательного противника унии и инициатора поставления Ионы собором четырех русских епископов.

Архимандрит Макарий также подробно рассказал о противоречивом восприятии решений собора 1448 года, особенно в юго-западных областях Руси, которые находились в это время под влиянием униатского епископа Григория Болгарина; о «фактическом разделении русской митрополии» в 1469 году на восточную и западную части. В докладе речь шла о деятельности митрополита Ионы в Москве, о его участии в жизни княжеской семьи, о рукоположениях, которые он совершил, поставив новгородским архиепископом Иону и пермским епископом – тоже Иону. Такое совпадение тезоименитств докладчик считает «удивительным» и неслучайным явлением.

Михаил Первушин, кандидат богословия и кандидат филологических наук, профессор кафедры церковной истории МДА, прочитал доклад «Многоликий Иона: портреты святителя через призму источников». «Многоликость» заключается в том, что разные источники не позволяют составить единого представления о личности святителя. Так, в летописях его образ «неявен, противоречив, спектр восприятия огромен: от коварного политика до великого подвижника». Можно было бы ожидать, что собственные послания Ионы дают его адекватный портрет, но необходимо учитывать, что все подобные тексты подвергались «формулярной обработке», жесткой редактуре, придающей тексту официозный образцовый характер. Не остался без внимания докладчика и гимнографический образ святителя, отличный от всех предыдущих, здесь появляется эпитет «великий». Таким образом, докладчик показал, как жизнь церковного деятеля доводится «до агиографического стандарта» и обрастает мифами.

Далее доклады на пленарном заседании раскрывали разные аспекты проблемы автокефалии. Протоиерей Константин Костромин, кандидат богословия и кандидат исторических наук, проректор СПДА, в сообщении «Последствия автокефалии 1448 года для отношений Русской Церкви с Поместными Церквями» сделал обзор историографии по теме, отметив, что необходимо пересматривать прежние подходы, делавшие акцент на внешних причинах собора 1448 года, в пользу внутренних предпосылок. Докладчик считает возможным проводить параллели: тогдашний «треугольник» (митрополит Иона Киевский и всея Руси в Москве, униатский митрополит Киевский Григорий и Константинопольский Патриарх) он сравнил с нынешним (Патриарх Кирилл, митрополит Епифаний, Патриарх Варфоломей), а конфликт Москвы и Константинополя в 1440-е годы и на этом фоне – поставление в Москве посланца Иерусалимского Патриархата Иосифа в митрополиты Кесарии Филипповой уподобил разрыву евхаристического общения между Москвой и Фанаром в 2018 году и учреждением экзархата РПЦ в Африке.

Протоиерей Александр Задорнов, кандидат богословия, проректор МДА, посвятил доклад теме «Канонические характеристики понятия «автокефалия». Он показал, как понимание этого понятия изменялось на протяжении столетий; что «автокефалия» – это не то же самое, что автономность, самостоятельность, самоуправление, статус Поместной Церкви. На примере получения автокефалии Сербской Церкви в XIII веке от Константинопольского Патриарха о. Александр проанализировал такие критерии автокефальности, как наличие самостоятельного высшего церковного управления и судебной инстанции, самостоятельное же избрание предстоятеля Церкви, поставление епархиальных архиереев, право мироварения, литургическое поминовение предстоятеля и прочее. Был также затронут вопрос о «новой экклезиологии», которая разрабатывается богословами Константинопольского Патриархата в наши дни в связи с новым осмыслением понятия автокефальности.

Доктор исторических наук профессор Олег Германович Ульянов, академик РАХ и РАЕ, выступил на пленарном заседании с докладом «Дарование автокефалии (το δώρο της αυτοκεφάλιας) в каноническом праве: прецедент на Руси». Он отметил, что специалисты рассматривают событие 1448 года в контексте других прецедентов самостоятельного поставления (без санкции Константинополя) митрополитов Киевских: Илариона в 1051 году при Ярославе Мудром, Климента Смолятича в 1147-м при Изяславе Мстиславиче и Григория Цамблака в 1415 году в Великом княжестве Литовском. Считается, что и сам митрополит Иона ссылался на эти прецеденты. Но исследователь предлагает обратить особое внимание на послание Ионы 1450 года, в котором он, чтобы канонически обосновать свое поставление, говорит «об автокефалии Русской Церкви во времена князя Владимира». Это, по мнению академика Олега Ульянова, открывает перед историками уникальную возможность по-новому взглянуть на особый статус Русской Церкви в ее отношениях с Константинополем с самых ранних времен.

Александр Слесарев, кандидат богословия, проректор Минской духовной академии, представил доклад «Генезис украинской и белорусской автокефальных идей в ХХ – нач. XXI столетия». Он подробно проанализировал основные этапы борьбы за автокефальность и описал движущие силы этой борьбы в Украине и Белоруссии, роль национальных диаспор и Константинопольского Патриархата на всех этапах вплоть до сего дня. «Притязания Константинопольского Патриархата на восстановление канонической юрисдикции на территории исторической Киевской митрополии не только послужили основанием к возникновению украинского и белорусского церковных расколов в ХХ веке, предопределили современный кризис в православных отношениях, но и создали потенциальные условия для попыток пересмотра границ церковной юрисдикции в будущем», – сделал вывод автор доклада.

В завершение пленарного заседания преподаватель кафедры церковной истории МДА, кандидат богословия священник Илья Письменюк представил исследовательский и издательский проект, посвященный взаимоотношениям Поместных Православных Церквей и Всемирного совета Церквей (ВСЦ). Он рассказал об издании хрестоматии «Поместные Православные Церкви и ВСЦ», которая уже используется в учебном процессе и в соответствующих исследованиях, а также о выходе в свет его монографии на ту же тему, в которой, помимо прочего, изложена еще и общая история ВСЦ.

Далее конференция продолжила работу в рамках восьми секций: «Феномен автокефалии в исторических исследованиях», «Церковная жизнь в советскую эпоху», «Церковь, государство и общество в СССР», «Православная Российская Церковь в начале ХХ в.: осмысление проблем и попытки их решения», «Русская Церковь в эпоху Средневековья и Нового времени: духовная жизнь, культура и дипломатия», «Вселенское христианство: история и методология исследования», «Проблемы истории духовного образования в России», «Миссия, просвещение и общинная жизнь в истории христианства».

Спектр выступающих включил в себя представителей профессорско-преподавательской корпораций и учащихся Московской, Санкт-Петербургской и Сретенской духовных академий, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Николо-Угрешской, Воронежской, Коломенской, Екатеринбургской, Оренбургской, Смоленской, Ставропольской, Екатеринодарской, Казанской, Новосибирской и Тамбовской духовных семинарий, Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Отдела Внешних церковных связей Московского Патриархата, Российской Академии естествознания, Афинского национального университета им. Каподистрии (Греческая Республика), Института гуманитарных наук Университета Цинхуа (Китайская народная республика), Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, Государственного института русского языка им. А.С. Пушкина, Института Филологии Сибирского отделения РАН, Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения РАН, РГАДА, Российской государственной библиотеки, Смоленского государственного университета, Липецкого государственного педагогического университета им. П.П. Семенова-Тян-Шанского, Сыктывкарского государственного университета им. Питирима Сорокина, Гжельского государственного университета, музейного объединения «Музей Москвы», Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника, Сергиево-Посадского музея-заповедника и представителей епархиальных структур.

Опубликовано: https://ruskline.ru/politnews/2023/05/05/v_moskve_proshel_forum_posvyawennyi_575letiyu_avtokefalii_russkoi_cerkvi

https://bogoslov.ru/event/6191891

http://www.patriarchia.ru/db/text/6025319.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

Главный художник Ватикана о. Марко Рупник (Marko Ivan Rupnik S.I.) помог своровать мозаику в Венеции! Сам Рупник ранее своровал композицию «Небесный Иерусалим» у профессора Олега Ульянова: https://expertmus.livejournal.com/225039.html

Напомним, что в октябре 2014 г. в Российской академии художеств (РАХ) прошло заседание жюри Всероссийского открытого конкурса на проект оформления внутреннего убранства собора святителя Саввы Сербского в Белграде. Первую премию жюри присудило созданной в 2008 г. мозаичной мастерской МОО «Московский Международный Фонд содействия ЮНЕСКО» РАХ под руководством академика РАХ и члена президиума РАХ Николая Мухина. Ни в решении жюри, ни в одном официальном заявлении РАХ не говорится о том, что «авторская» работа Николая Мухина фактически целиком сворована с мозаики «Вознесение Господня» в соборе Сан Марко в Венеции (см. фото): https://rublev-museum.livejournal.com/486089.html



К своему стыду член жюри член-корреспондент РАХ Ирина Бусева-Давыдова, главный научный сотрудник НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ, не смогла разобраться в чудовищном плагиате и публично заявила: «в куполе храма святого Саввы помещена традиционная композиция Вознесения Господня со Спасителем в Его небесной славе и предстоящими Ему Богоматерью, архангелами и апостолами. Николаю Мухину удалось создать на основе изучения византийских, древнерусских и балканских средневековых традиций новое решение сюжета "Вознесение Господне", которое по оригинальности композиции не имеет аналогов в православном церковном искусстве»: https://expertmus.livejournal.com/179161.html

Протащить на жюри сворованную композицию помог своим «международным авторитетом» главный художник Ватикана о. Марко Рупник 1954 г.р., который возглавляет учебно-исследовательский Центр Алетти (Centro Aletti) при Папском Восточном институте в Риме и является руководителем мастерской церковного искусства Центра Алетти. На официальном фото 2014 г. о. Марко Рупник, который ныне обвиняется в серийном сексуальном насилии, позирует вместе с председателем жюри митрополитом Иларионом (Алфеевым), главой ОВЦС, рядом с которыми автор плагиата - академик Российской академии художеств и член президиума РАХ Николай Мухин, руководитель мозаичной мастерской МОО «Московский Международный Фонд содействия ЮНЕСКО» РАХ, и член жюри - главный научный сотрудник НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ Ирина Бусева-Давыдова (см. фото).



Созданный в 1991 г. по личному желанию Папы Иоанна Павла II, Центр Алетти занимается развитием богословского и культурного диалога между Западной и Восточной Церковью. Международную известность Центр Алетти приобрел в 1999 г., когда в папской капелле Ватикана, посвященной Богородице - Матери Искупителя (лат. Redemptoris Mater), была освящена мозаика, созданная по авторской программе проф. Олега Германовича Ульянова: https://rublev-museum.livejournal.com/145769.html

Эта новаторская мозаика явилась духовным заветом современному искусству и спустя 25 лет стала высоко оцениваться во всем мире как «новая Сикстинская капелла XXI века»: https://www.prlib.ru/news/1840545

Предприимчивый о. Марко Рупник, присвоив себе все авторские права, приобрел статус «главного художника Ватикана» и стал тиражировать чужую композицию по всему миру. Любой желающий может лично в этом убедиться, сравнив фото ватиканской мозаики «Небесный Иерусалим» и плагиат Рупника (см. фото).



За последние четверть века художественной мастерской Центра Алетти под руководством Марко Рупника, который до 1996 г. даже не занимался мозаикой, помимо мозаик капеллы Redemptoris Mater в Апостольском дворце в Ватикане (1999), были созданы многочисленные мозаичные композиции в церквях и капеллах по всему миру, в том числе капеллы Папского факультета педагогических наук Auxilium (Рим, 2003), капеллы сестер адораток Святейшего Таинства (Ленно, оз. Комо, 2007), санктуария Девы Марии Фатимской (Португалия, 2007), святилища Падре Пио (Сан Джованни Ротондо, 2009), капеллы Конгрегации сестер Доброго Пастыря (Рим, 2011), капеллы Конгрегации сестер адораток Святой Крови Христовой (Рим, 2012), санктуария Святого Иоанна Павла II (Краков, 2013-2016), церкви Девы Марии Розария и мучеников Портуензе (Рим, 2015), санктуария Мадонны Та’ Пину (о. Гоцо, Мальта, 2015–2017) и др.

Скандал вокруг Рупника разразился в конце 2022 г., когда три итальянских СМИ - Silere non Possum, Left.it и Messa in Latino - начали публиковать свидетельские показания женщин в иезуитской общине, выдвинувших многочисленные обвинения в духовном, психологическом и сексуальном насилии со стороны о. Марко Рупника. Одна из монахинь призналась, что примерно 30 лет назад священник установил над ней «психодуховный» контроль, чтобы заняться сексом, в том числе групповым, а также заставлял её смотреть порно. По её рассказам, Рупник ухаживал за ней, заставлял вступать в интимную связь и молчать об этом. Однажды он пригласил к ним в постель ещё одну монахиню, заявив, что таким образом они воспроизведут отношения между Богом, Иисусом и Святым Духом! Это групповое действо Рупник кощунственно именовал «Святая Троица».



Женщина призналась, что давно жаловалась на Рупника сразу после надругательств, но все её сетования проигнорировали. Покрывали его и вышестоящие кардиналы. Между тем, как утверждает монахиня, священник надругался еще над 20 женщинами.

Заявления о том, что в Церкви могли покрывать Рупника, уже частично подтверждаются. В дело был вынужден вмешаться Папа Римский Франциск, который попросил других жертв развратного священника тоже дать показания против него.

Первоначально 2 декабря 2022 г. иезуиты ответили заявлением, в котором подтвердили, что жалоба была получена в 2021 г., но сказали, что тогда Управление Ватикана по сексуальному насилию определило, что обвинения в фактах насилия, датированных 1990-ми годами, слишком стары, чтобы их можно было расследовать в судебном порядке.

Заявление поставило больше вопросов, чем дало ответов, и полностью упустило из виду тот факт, о котором впервые сообщило издание Messa, а затем подтвердило Associated Press, что Рупник был осужден и подвергнут санкциям Ватикана сразу после жалобы 2019 г. на то, что он на исповеди отпустил грехи женщине, раскаявшейся о вступлении с ним в половую связь.



Так называемое отпущение грехов сообщника является одним из самых серьезных преступлений в церковном каноническом праве и влечет за собой автоматическое отлучение священника от Церкви, которое может быть снято только в том случае, если он признается в преступлении и раскаивается, чего не сделал Рупник.

Офис, который теперь называется Дикастерией доктрины веры, возглавляет иезуит, у него есть прокурор-иезуит по преступлениям на сексуальной почве, а его вторым номером является священнослужитель, который жил в иезуитской общине Рупника в Риме …



Так что нет ничего удивительного в том, что столь одиозный субъект оказался замешан в тайные игрища Российской академии художеств (РАХ). Достаточно напомнить про взбудоражившее общественность тайное оформление «почетного членства в РАХ» любовницы б. министра обороны Анатолия Сердюкова Евгении Васильевой, которое инспирировал уголовник Михаил Миндлин (ст. 159 ч. 4 УК РФ), «член президиума РАХ»: https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html



Личный друг мошенника М.Б. Миндлина (см. фото) вице-президент РАХ Василий Церетели (внук Зураба Константиновича Церетели), который руководит Московским музеем современного искусства, даже устроил выставку Евгении Васильевой в музейных помещениях РАХ на Гоголевском бульваре.

Главный ученый секретарь РАХ Олег Кошкин под напором СМИ стал отнекиваться, что якобы не знает, кто принимал решение присвоить Евгении Васильевой звание почетного члена академии. По его словам, присваивать такие звания человеку с судимостью нежелательно и это «первый случай в истории РАХ». Помилуйте, а как же член президиума РАХ Михаил Миндлин, осужденный за мошенничество в составе организованной преступной группы: https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html



Главный ученый секретарь РАХ Олег Кошкин публично признался, что он не подписывал решение о присвоении Васильевой звания почетного члена РАХ, хотя по Уставу РАХ на документе должна стоять подпись президента академии и главного ученого секретаря: https://dailystorm.ru/news/v-rossiyskoy-akademii-hudozhestv-udivilis-prisvoeniem-vasilevoy-zvaniya-pochetnogo-chlena



Впрочем, уголовники Миндлин, Васильева и проч. в составе РАХ чувствуют себя весьма припеваючи, как говорится, «в своей компании»: в 2019 г. было установлено, что руководство финансово-хозяйственного управления при РАХ самовольно сдавало помещения академии в субаренду, а ранее на пять лет колонии осудили главу управления капитального строительства РАХ за хищение денег, выделенных на ремонт зданий…

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
@ Музей Андрея Рублева

Странные совпадения в истории: убийство Царственных Мучеников († 4 июля 1918) в день смерти после убийства вел.кн. Андрея Боголюбского († 4 июля 1174), смерть после убийства Сталина (5 марта 1953) в день смерти св.блгв. Царя Ярослава Мудрого († 20.02/5 марта н.ст. 1054)!



Мало кто осведомлен, что политико-сатирический фильм «Смерть Сталина» (2017) «Death of Stalin» британского режиссёра Армандо Ианнуччи (Armando Iannuci), запрещенный Путиным для показа в России, был снят именно на основе записи нашего видеоканала Музея Рублева, а вовсе не по французскому комиксу Фабьена Нури и Тьерри Робена, как пишут всякие энциклопедии: https://youtu.be/YGZoKplBhfo



Доктор исторических наук Сергей Девятов, зав. кафедрой истории России XX - начала XXI века исторического факультета МГУ, профессор, советник директора Федеральной службы охраны (ФСО), опять соврал, что Сталин «умер от инсульта», а не отравления (РИА Новости).

На самом деле Михаил Полторанин, бывший первый вице-премьер России, министр печати и информации, который был назначен Ельциным в 1992 г. первым руководителем государственной комиссии по государственным архивам и секретным документальным материалам, впервые (!) обнародовал совершенно секретную информацию, что Сталина отравили Берия и Каганович, причем М.Н. Полторанин подчеркнул, что всё это подкреплено неопровержимыми документальными данными: http://expertmus.livejournal.com/64429.html

Более того, Каганович лично надиктовал, как они убивали Сталина, а Энвер Ходжа, руководитель Албании, официально заявил, что «нынешние руководители СССР хвастаются, как они убивали Сталина!».

Ранее д.и.н. Сергей Девятов (МГУ) обнаружил свою полную историческую безграмотность! 17 декабря 2015 г. в эфире программы «Наблюдатель» было публично заявлено, что в 2015 году исполнилось «520 лет завершения строительства системы стен и башен Московского Кремля»?! Участник программы д.и.н., зав. кафедрой истории России XX - начала XXI века исторического факультета МГУ, профессор, советник директора Федеральной службы охраны С.В. Девятов буквально изрек, что якобы «Кремль сооружался с 1482 до 1495 гг.»?!

Позвольте, первой из башен стали строить Тайницкую только в 1485 г., когда в Москву приехал первый приглашенный зодчий Антон Фрязин, которого нанял русский посол Мануил Доркас (Ангелов). А последней была возведена в 1499 г. Троицкая башня, на строительство которой ушло целых 4 года с 1495 по 1499 гг. И с такими ФАКТИЧЕСКИМИ ОШИБКАМИ, непростительными для специалистов, Сергей Девятов (ФСО) заведует кафедрой на истфаке МГУ, бедные студенты!

Доктор исторических наук Сергей Девятов, зав. кафедрой истории России XX - начала XXI века исторического факультета МГУ, профессор, советник директора Федеральной службы охраны (ФСО), запустил «утку» про Государственный герб России, который в наши дни стал жертвой фэйка 3 путинских академиков-историков РАН: http://pressmia.ru/special_lektoriy/20150610/950171606.html

В феврале 2015 г. вице-президент РАН Николай Макаров (директор Института археологии РАН), академик РАН Сергей Карпов (декан исторического факультета МГУ) и академик РАН Валентин Янин (заведующий кафедрой археологии исторического факультета МГУ) обратились к руководству страны со своим «экспертным заключением», что якобы на Боровицкой башне Кремля находится «самое древнее из известных на сегодняшний день рельефное белокаменное изображение герба централизованного российского государства авторства Пьетро Антонио Солари». «Эти соображения ученые изложили в письме Евгению Мурову, директору Федеральной службы охраны (ФСО), в ведении которой находится территория Кремля», - сообщил в СМИ официальный представитель ФСО, доктор исторических наук Сергей Девятов, заведующий кафедрой истории России XX–XXI вв. исторического факультета МГУ…

На самом деле эти исторические артефакты александровской эпохи (!), два из которых помещены на отводной стрельнице, пристроенной к Боровицкой башне в третьей четверти XVII в. (sic!), хорошо знакомы специалистам. На щите слева от ворот расположен герб Великого княжества Литовского «Погоня», который после ликвидации Речи Посполитой в 1795 г. попал как часть некоторых губернских гербов в состав государственного герба России. В войне 1812 г. Белорусский и Гродненский гусарские полки, а также прочие подразделения, сформированные на территории нынешней Беларуси, имели на кокардах и полковых стягах герб «Погоня». Так, с гербом «Погоня» на кокарде воевал и знаменитый герой Отечественной войны Денис Давыдов, служивший в Белорусском гусарском полку.

Более того, иконография двуглавого орла на Боровицкой башне, служившей в конце XV в. исключительно «хозяйственным въездом на Государев двор» (sic!), в корне отличается от всех известных изображений, включая геральдику времени Ивана III. По стилю изображение двуглавого орла на Боровицкой башне, принятое путинскими академиками-историками Н.А. Макаровым, С.П. Карповым и В.Л. Яниным за работу «итальянского зодчего XV в. Пьетро Антонио Солари», целиком и полностью соотносится с эпохой Александра I и Николая I, когда его трактовка была видоизменена в соответствии с господствующим в то время стилем ампир, причем щиток на груди орла приобрел необычную конусовидную форму, как и артефакт Боровицкой башни, а крылья орла были также опущены, т. е. изменили свое диционное положение.

Эти странные изменения государственного герба вызвало в то время нарекания общественности, когда московский митрополит Филарет даже написал министру двора графу В.Ф. Адлербергу: «Сия малость не осталась без последствий; были недовольные сим, как бы некою приметою, что Россия уже не возвышается, а опускает крылья. Это предрассудок, но не излишняя предосторожность и против предрассудков, которые возбуждаясь, производят расстройство в мыслях народа» …

Опровержение фэйка трех путинских академиков-историков РАН опубликовано в новейших работах академика О.Г. Ульянова, включая издания на европейских языках «Двуглавый орел от Рима к Третьему Риму: мифологизация Translatio Imperii»: https://history.jes.su/s207987840002255-9-1/

Dalla Nuova Roma alla Terza Roma: a proposito della translatio dello stemma dell’aquila bicipite: https://www.dirittoestoria.it/15/memorie/Ulyanov-Nuova-Roma-Terza-Roma-translatio-stemma-aquila-bicipite-ru.htm

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
#Сталин #убийство #murder







© Музей Андрея Рублева

Запись входит в топ 200 рейтинга

#Музей имени Андрея #Рублева Министр культуры Ольга Любимова https://www.facebook.com/olubimova сняла с должности генерального директора Государственной Третьяковской галереи https://www.facebook.com/tretyakovgallery, члена Совета при Президенте РФ по культуре и искусству, обладательницу почётной грамоты Минкульта и командора ордена Pro Merito Melitensi (Мальтийский орден) Зельфиру Исмаиловну Трегулову (см. фото): https://culture.gov.ru/press/news/novym_generalnym_direktorom_gosudarstvennoy_tretyakovskoy_galerei_naznachena_elena_pronicheva/



Однако подельник Трегуловой уголовник Михаил Борисович Миндлин (ст. 159 ч. 4 УК РФ), осужденный за расхищение бюджетных средств в составе организованной преступной группы, продолжает незаконно занимать кресло директора нашего многострадального Музея имени прп. Андрея Рублева: https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html



Напомним, что именно гендиректор Третьяковской галереи Зельфира Трегулова выступила поручителем казнокрада Михаила Миндлина на громком судебном процессе по «делу реставраторов» (Уголовное дело № 01-0442/2017): https://www.rospisatel.ru/soshenko.htm



Подсудимый Михаил Миндлин полностью признал свою вину и просил о рассмотрении своего уголовного дела № 01-0442/2017 в особом порядке, без изучения доказательств и допроса свидетелей: «Вину признаю полностью и полностью согласен с предъявленным обвинением»: https://youtu.be/3xtNfyx10Fw



Директор Музея Рублева Михаил Миндлин осужден за мошенничество (Ст. 159, Ч. 4 УК РФ): https://youtu.be/K_xxjPhTKpM



Именно гендиректор Третьяковской галереи Зельфира Трегулова у нас в Музее 7 марта 2017 г. пыталась защитить от разносной критики экспертов липовую «концепцию» главы музейной администрации Михаила Миндлина, которая, по словам журналистов «Коммерсанта» («Коммерсантъ» № 39 от 09.03.2017. С. 11), «и не концепция вовсе, а, скорее, краткая декларация о намерениях»: https://youtu.be/WDfS5QbFAjI



Именно гендиректор Третьяковской галереи Зельфира Трегулова и её подельник Михаил Миндлин потребовали от декана Истфака МГУ И.И. Тучкова запретить (sic!) научный доклад о «Звенигородском чине» великого иконописца прп. Андрея Рублева в ноябре 2017 г.: https://expertmus.livejournal.com/202168.html



Именно гендиректор Третьяковской галереи Зельфира Трегулова предложила своему подельнику Михаилу Миндлину срочно перейти из нашего Музея в Третьяковку в феврале 2018 г., как только Мосгорсуд установил факт умышленного подлога со служебной документацией и восстановил на работе руководство нашего музейного Профкома, незаконно уволенного мошенником Михаилом Миндлиным: https://expertmus.livejournal.com/202564.html



На своем сайте Михаил Миндлин поспешил указать на тех, кто предал огласке факт его сговора с Трегуловой, - музейных сотрудников Б.Н. Дудочкина и В.С. Мирошниченко: https://www.rublev-museum.ru/news/365

Факт остается фактом – одним из крупнейших музеев страны до сих пор руководит преступник, официально признанный судом казнокрадом: https://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

Однако нынешний министр культуры Ольга Любимова https://www.facebook.com/olubimova не обращает никакого внимания на вопиющее нарушение Закона, что наш многострадальный Музей с 26.05.2016 г. возглавляет, как пишут СМИ, «известный мошенник и казнокрад Михаил Миндлин» (ст. 159 ч. 4 УК РФ): https://news.myseldon.com/ru/news/index/246854647



Министерство культуры как учредитель нашего Музея всячески покрывает полного профана в древнерусской иконописи М.Б. Миндлина, «специалиста современного искусства, иудея по вероисповеданию и члена Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»): https://www.rospisatel.ru/soshenko.htm

Министру культуры Ольге Любимовой https://www.facebook.com/olubimova глубоко наплевать, что в нарушение учредительных документов в нашем многострадальном Музее, который 21 декабря 2022 г. отметил своё 75-летие, до сих пор НЕТ НИКАКОГО МАЛО-МАЛЬСКОГО РАЗДЕЛА В ЭКСПОЗИЦИИ ПРО ВЕЛИКОГО АНДРЕЯ РУБЛЕВА!!!

Самое смешное, что сразу после назначения министром культуры Ольги Любимовой, которая была воспитана в Православии, безбожник Михаил Миндлин, наложив со страха в штаны, поспешил заявить о своей лекции на тему «Андрей Рублев: загадки великого иконописца» в Международном мультимедийном пресс-центре МИА "Россия сегодня": https://ria.ru/20200121/1563664335.html?ysclid=ldwz4mmlqn141282398

Однако в самый последний момент вместо себя мошенник Михаил Миндлин подсунул свою «шестёрку» Алексея Гульманова, который ни бельмеса не разбирается в рублевском наследии: http://pressmia.ru/special_lektoriy/20200123/952634008.html?ysclid=ldwz6kfgfr224525927

Мало того, что уголовник Михаил Миндлин и его сообщники (Наталья Комашко https://www.facebook.com/natalia.komashko, Светлана Липатова, Алексей Гульманов https://www.facebook.com/profile.php?id=100037047640329 и проч.) всячески поносят великого иконописца Древней Руси как «мифическую фигуру», так они полностью дискредитируют всё дело жизни П.Д. Барановского, который добился ценой неимоверных усилий, чтобы с целью «увековечения памяти Андрея Рублева» был создан 10.12. 1947 г. «историко-архитектурный заповедник имени русского художника Андрея Рублева на территории Андроникова монастыря», о чем гласит постановление Совета Министров СССР № 3974 за подписью Председателя Совмина И.В. Сталина: https://expertmus.livejournal.com/183643.html

Такого позора наш всемирно известный Музей, носящий имя великого иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева, не видел за все 75 лет своей истории!

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html









#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева
#МузейноеЕдинство #rublevmuseum #МузейимениРублева
#музейимениандреярублева #музейрублева #andreyrublevmuseum

© Музей Андрея Рублева

30 января 2023 года в Президентской библиотеке в рамках проекта «Знание о России» состоялся видеолекторий «Новая Сикстинская капелла XXI века». Лекцию прочёл доктор исторических наук, профессор, академик Российской академии художеств и Российской академии естествознания Олег Германович Ульянов. Он рассказал историю реконструкции папской капеллы Redemptoris Mater (лат. – «Матерь Искупителя»), располагающейся в Апостольском дворце в Ватикане.

Весной 1996 года проф. О.Г. Ульянов по благословению Папы Римского Иоанна Павла II был приглашён в Рим, где по его иконографической программе была выполнена грандиозная мозаика. Так совместными усилиями православных и католиков в папской капелле Redemptoris Mater в Ватикане появились лики русских святых и даже всемирно известный образ «Живоначальной Троицы» великого русского иконописца Андрея Рублёва.

Эта новаторская мозаика явилась духовным заветом современному искусству и спустя 25 лет стала высоко оцениваться во всем мире как «новая Сикстинская капелла XXI века».

Воочию увидеть мозаику невозможно, так как капелла Redemptoris Mater «полностью закрытая, находится недалеко от папских апартаментов и открывается только для церковных делегаций». Этот факт, а также представленные эксклюзивные фотографии и видео подчеркнули уникальность лекции академика Олега Германовича Ульянова, претворив её в необычную виртуальную экскурсию по «закрытому» Ватикану.

Прямая трансляция видеолектория «Новая Сикстинская капелла XXI века» велась на портале Президентской библиотеки в разделе «Интернет-вещание» в соответствии с программой прямых трансляций мероприятий, в социальной сети «ВКонтакте» и на Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=zsl8WfqABag

Видеозапись мероприятия доступна также на Rutube-канале учреждения: https://rutube.ru/video/7c904822f5fadab944ab06ea4f17a90a/

Фоторепортаж: https://www.prlib.ru/news/1840545

См. также по данной теме –

Мозаика для папской капеллы Redemptoris Mater в Ватикане и кардинал Томаш Шпидлик: https://rublev-museum.livejournal.com/145769.html

Свт. Григорий Палама в Риме (Ватикан)/ St. Gregory Palamas in Vaticano (Redemptoris Mater): https://expertmus.livejournal.com/217338.html

Римский папа Иоанн Павел II признал православную трактовку Троицы академика О.Г. Ульянова: https://rublev-museum.livejournal.com/505226.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева

#МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum

#МузейимениРублева #музейимениандреярублева #музейрублева

© Музей Андрея Рублева

Вниманию многочисленных читателей нашего музейного Блога!

В нашем журнале разрешены любые комментарии от всех посетителей (sic!), однако в последнее время администрация LiveJournal, после перехода к другому собственнику, в одностороннем порядке запретила размещать анонимные комменты, не уведомив об этом тайном изменении настроек самих пользователей.

Считаем такую политику администрации LiveJournal очевидным проявлением цензуры и грубым нарушением прав владельцев аккаунтов.

В знак протеста против такого волюнтаризма администрации LiveJournal объявляем свой бойкот, к которому призываем присоединиться всё ЖЖ-сообщество.

С уважением,
Редакция официального Блога научного коллектива ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева»

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum











@ Музей Андрея Рублева

#Музей имени Андрея #Рублева Как и было впервые указано лишь нами еще 18 февраля 2022 г., в Совет Федерации поступило обращение президента России Владимира Путина об использовании им вооруженных сил за рубежом. Об этом заявила на заседании Совфеда спикер верхней палаты Валентина Матвиенко. По её словам, профильные комитеты рекомендовали дать согласие на обращение президента и предложили, чтобы постановление вступило в силу 22 февраля 2022 г.: https://www.opentown.org/news/324063/#readmore

18 февраля уже начата массовая эвакуация из ДНР и ЛНР … Между тем, обращения глав самопровозглашенных ДНР и ЛНР Дениса Пушилина и Леонида Пасечника о начале массовой эвакуации жителей в Россию "из-за обострения ситуации" были записаны еще 16 февраля, как свидетельствуют их метаданные! При этом Пушилин в своей речи заявил, что будто обращается к жителям "сегодня, 18 февраля" . Более того, в исходном варианте запись Пасечника хранилась в папке под названием "Бросок мангуста" .

Искусство фейка: как арт-центр в Донецке превратили в "базу ИГИЛ": https://rublev-museum.livejournal.com/476853.html

"Получается, что украинское командование решило дождаться максимальной готовности России, чтоб 1) атаковать 2) оказаться агрессором 3) вести войну на своей территории 4) проиграть, — комментируют аналитики версию путинской спецпропаганды. — Это так тупо, что просто невозможно приличными словами выражаться. На каких дураков все это рассчитано-то?"

Напомним, что по замыслу "Третьей империи" 2006 г. ДНР И ЛНР обращаются к России с просьбой войти в ее состав. Россия, решив помочь этим территориям, вводит в Восточную Украину 80 000 солдат, навстречу ей двигаются войска НАТО. В результате происходит стояние и раздел Украины, причем демаркационная линия проходит по границам Сумской, Полтавской, Кировоградской и Винницкой областей с западной, украинской стороны, и Харьковской, Днепропетровской, Николаевской и Одесской областей с восточной, российской стороны: https://rublev-museum.livejournal.com/459216.html

В связи с безответственными заявлениями официальных лиц России о полном разрыве с Европой научный коллектив ФГБУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева" вынужден напомнить о необходимости соблюдать все международные нормы ради защиты культурного наследия! Намедни уже вспыхнул очередной дипломатический скандал вокруг подаренной 14 декабря 2020 г. Сергею Лаврову лидером Боснии и Герцеговины Додиком иконой свт. Николая Чудотворца из Луганска. Как хорошо известно российским и украинским музейщикам, во время войны из фондов Симферопольского художественного музея в Россию были вывезены картины Ван Гога и Клода Моне, просочившиеся через Новоазовск. Точно так же ушли в Россию через контрольно-пропускные пункты Донбасса полсотни экспонатов Музея истории Киева, похищенные в феврале 2014 г.: https://rublev-museum.livejournal.com/441567.html

Фарфоровый бюст императрицы Екатерины Великой 1780 г. стоимостью в полсотни тысяч долларов, миниатюры XVII XVIII веков, старинные золотые монеты всё это добро осело то ли у российских коллекционеров, то ли в спецхранах. В апреле 2015 г. неизвестные обчистили Миргородский краеведческий музей в Полтавской области вместе с не представляющими особой ценности старинными наградами, купюрами и монетами воры прихватили с десяток древних икон. Они тоже мелькнули на воюющем юго-востоке Украины по пути в Россию…

В Донецке разграблен Музей Великой Отечественной войны сразу после Дня Победы: https://expertmus.livejournal.com/171610.html

Искусство фейка: как арт-центр в Донецке превратили в "базу ИГИЛ": https://rublev-museum.livejournal.com/476853.html

Донбасс против Путина: https://youtu.be/56WGhvChJYA

Владислав Сурков все планы уже подтвердил ... своей перепиской: https://expertmus.livejournal.com/182750.html

Мне снился нынче страшный сон,

И в нем я видел очень ярко,

Сын Жирика солдат,

А дочь Лаврова санитарка.

Вот с автоматами бегут,

Две дочки Путина в атаку,

И нажимая на курки,

Кричат: " ЗА РОДИНУ И ПАПУ"!

Тут танк горящий на боку,

А в нем Медведева сынок,

И дочь отважного Шойгу,

Его достав несёт в медблок.

Зюганов внук, Зюганов сын,

Наследник Матвиенко Вали,

Все как один пошли на фронт,

Чтоб братья в НАТО не вступали.

Бегут в строю Ковальчуки,

И Ротенберги с ними рядом,

И рвется Миллер на прорыв,

Во фланг с газпромовским отрядом.

Открыл глаза, потом закрыл,

Что за фантастика творится?

Наверно зря смотрел ТВ,

Вот хрень подобная и снится.

UPD. "МК" уже опубликовал нашу новость, присланную ранее нашей редакцией, правда, без всякой обязательной ссылки: https://www.mk.ru/politics/2022/02/18/gosduma-i-sovfed-soberutsya-v-odin-den-gryadet-priznanie-ldnr.html

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

Support our team (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum

@ Музей Андрея Рублева