собор

Эксперты ставят в пример сообщество Музея имени Андрея Рублёва

Оригинал взят у expertmus в Эксперты ставят в пример сообщество Музея имени Андрея Рублёва



UPD. #Музей имени Андрея #Рублева. В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#



Научный коллектив и Профком ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» (РПРиУ) предупреждают о мошенниках в соцсетях, действующих в интересах уголовника М.Б. Миндлина (ст. 159 УК РФ), осужденного за расхищение бюджетных средств и мошенничество в составе организованной преступной группы: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm



Уголовник Михаил Миндлин опозорил 70-летие Музея Рублева: https://www.opentown.org/news/166847



Т.н. «официальный сайт Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева», «официальная страница Музея имени Андрея Рублева в Facebook», «официальная открытая группа ФГБУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева"», а также т.н. «представительство Музея им. Андрея Рублева» в ЖЖ и ВКонтакте - это тролли и проходимцы, которые НЕ ИМЕЮТ никакого отношения к нашему Музею и не работают в нём!
http://www.genproc.gov.ru/smi/news/news-81205/

Разумеется, никакая «Елена Кузнецова» (второй лжеаккаунт «Екатерина Волкова») в нашем Музее не работает, что легко проверить любому уважающему себя изданию, достаточно только обратиться в отдел кадров нашего Музея!



Осторожно, мошенница!

См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html


В честь 1025-летия Крещения Руси редакция музейного блога включает всех пользователей с разных концов света, подавших свои заявки (более 500 человек!), в наше сообщество Музея имени Андрея Рублева, которое удостоено высоких оценок экспертов: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

In honor of the 1025th anniversary of the Baptism of Rus the editorial staff of museum blog includes all users from all over the world who have submitted their applications (over 500!), to the community of the Andrei Rublev Museum, which received high ratings of experts: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html



Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - сообщают СМИ. - "В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди".


#Музей имени Андрея #Рублева. Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета, присвоив наивысшую оценку «76»! Для сравнения: «Новая газета» - «69», истфак МГУ имени М.В. Ломоносова – «59» и т.д. Текущий рейтинг см. по ссылке: https://klout.com/#/rublev_museum

Независимое международное агентство Klout работает в области анализа блогосферы, определяя с помощью специально разработанного инструментария самых популярных и влиятельных пользователей социальных сетей. Как сообщалось ранее, эксперты единодушно приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://expertmus.livejournal.com/118462.html


От редакции. Предупреждение! Яндекс рекламирует мошенников под «шапкой» администрации Музея им. Андрея Рублева: https://expertmus.livejournal.com/173688.html

http://rublev-museum.blogspot.com/2014/06/blog-post_93.html



"Вести. Москва": "Древнерусская культура, православие и прокуратура сегодня неожиданно сплелись в один клубок громкого скандала. Как выяснилось, в Музее имени Андрея Рублева, на территории Андронникова монастыря, работает незаконно возведенный ресторан, а церковное здание приспособили под бизнес-встречи. Бизнесом руководит Федор Рындин, сын директора Музея Геннадия Попова": http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/#

Остерегайтесь обмана на просторах Интернета!!!





Русская Православная Церковь (РПЦ) в ближайшие два года разработает концепцию своего присутствия в соцсетях. По словам главы Синодального информационного отдела Владимира Легойды, такое поручение дал Архиерейский собор РПЦ. По словам патриарха Кирилла, проснувшийся интерес к жизни Церкви в Интернете нужно использовать. Экспертам кажется странным, что церковники только сейчас задумались над этим.

Преподаватель кафедры семиотики и общей теории искусства факультета искусств МГУ Святослав Некляев (ранее - сотрудник кафедры новых медиа и теории коммуникации журфака) отмечает, что религиозные люди уже объединились в группы и достаточно хорошо общаются без руководящей роли Патриархата.

Он приводит в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - говорит Некляев. - "В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди".

"Важно понимать, какую задачу преследует РПЦ. Если церковное общение, то, мне кажется, это более чем правильный шаг. Если же использовать как инструмент пропаганды или агитации, то это может отпугнуть тех, кто пришёл туда осознанно. Главное, не загонять в соцсети всех подряд", - сказал Firstnews Святослав Некляев. Эксперт отмечает, что использование Церкви в политической борьбе до добра не доведёт.

См. подробнее: http://rublev-museum.livejournal.com/392276.html
Справка

Напомним, в храме Христа Спасителя в Москве 2 февраля 2013 г. начал работу Архиерейский собор РПЦ. Заседание Собора закончилось 5 февраля. В нём участвовали около 300 человек. Это главы приходов, почётные настоятели храмов, члены высшего церковного совета, руководители синодальных и общецерковных учреждений. Архиерейский собор созывается патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом не реже одного раза в четыре года. Последний раз сбор был в столице в начале февраля 2011 г.

На Архиерейском соборе патриарх Кирилл сказал, что проснувшийся интерес к жизни Церкви в социальных медиа нужно обратить во благо. Необходимо, отмечает он, рассказывать правду тем, "кто прежде слышал о церкви лишь клевету и ложь".

Патриарх поделился уверенностью, что блоги и соцсети, аудиторию которых составляет преимущественно молодёжь, дают новые возможности для христианского свидетельства, и этим нужно воспользоваться.

Разработают программу участия Церкви в соцсетях Синодальный миссионерский отдел, Синодальный информационный отдел и Синодальный молодёжный отдел.

По словам Владимира Легойды, специфика соцсетей в том, что это "быстро меняющаяся среда". Он сослался на экспертов, которые считают, что в течение пяти-шести лет на смену концепту социальных сетей "придёт некий другой концепт".

Генеральный директор агентства "Социальные сети", интернет-аналитик Денис Терехов отмечает, что в Facebook уже существует страница РПЦ и лично патриарха Кирилла. Она активно ведётся, есть много комментариев.

"В Интернете не только одни безбожники и поклонники Pussy Riot. Очевидно, что аудитория Интернета неоднородна, как всё наше общество, - говорит Firstnews Денис Терехов. - Вряд ли можно считать, что Церковь вступает на какую-то Terra Incognita" ("Неизвестную землю" – ред.).

По его мнению, у части аудитории это вызовет насмешки, но ровно у такой же, а может и большей части - позитивные эмоции. При этом эксперту кажется странным, что в РПЦ только сейчас начали задумываться над тем, как Церковь представлена в интернете. "Давно уже следовало отправляться в социальные сети", - говорит эксперт.

Преподаватель кафедры семиотики и общей теории искусства факультета искусств МГУ Святослав Некляев (ранее - сотрудник кафедры новых медиа и теории коммуникации журфака) отмечает, что религиозные люди уже объединились в группы и достаточно хорошо общаются без руководящей роли Патриархата.

В качестве примера он приводит воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://www.facebook.com/groups/Rublev.museum/

"Оно уже объединило людей, которым небезразлична русская иконопись", - говорит Некляев. В этом сообществе есть архимандриты, игумены, епископы, простые священники, обычные люди.

"Важно понимать, какую задачу преследует РПЦ. Если церковное общение, то, мне кажется, это более чем правильный шаг. Если же использовать как инструмент пропаганды или агитации, то это может отпугнуть тех, кто пришёл туда осознанно. Главное, не загонять в соцсети всех подряд", - сказал Firstnews Святослав Некляев.
Эксперт отмечает, что использование Церкви в политической борьбе до добра не доведёт.

Надежда Тихомирова

Опубликовано 16:30 06/02/2013: http://www.firstnews.ru/articles/menedzhery-rpts-namereny-obratit-sotsialnye-seti-vo-blago/

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Музей имени Андрея Рублева
алтарь

Соловецкий бунт против вакцинации от коронавируса (VIDEO)



#Музей имени Андрея #Рублева. Викарий Патриарха Московского и всея Руси, наместник Соловецкого Спасо-Преображенского ставропигиального монастыря РПЦ епископ Порфирий (Шутов), директор Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника, в своей проповеди 18 июля 2021 г. в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, на праздник обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, заявил, что ковид-вакцинация является красной чертой для христианина.


Владыка рассказал, что о коронавирусе на Соловках знают не понаслышке: переболели очень многие, болезнь унесла жизни двоих священников и двоих прихожан.



Запись входит в топ 200 рейтинга
https://yablor.ru/blogs/soloveckiy-bunt-protiv-vakcinacii/6833052/

В обращении к соловецкой общине (см. video) досточтимый архиерей отметил, что содержащиеся в медицинском препарате белки матричных РНК редактируют человеческий геном, фактически изменяя «образ Божий», по которому был создан человек: «Вакцина - это генно-инженерный продукт, в нем содержатся белки матричных РНК и ДНК. Эти агенты встраиваются в геном человека, изменяют, модифицируют и редактируют его. В этом месте ответственно относящийся к своему спасению христианин должен остановиться. Что такое генномодифицированный продукт, мы хорошо знаем. Если это, например, помидор, то он имеет лишь внешнее сходство с тем плодом, который выращен на нашей грядке. А что такое генномодифицированный человек? Или, если угодно, человек с генетически отредактированным геномом? В какой степени образ Божий остался в нём неповрежденные? И кто может гарантировать, что это вмешательство не повлекло за собой повреждений в нашем образе Божьем?».

«Совершенно официальная информация: вакцина - это генноинженерный, высокотехнологичный продукт. В нём содержатся клетки, белки матричных РНК, либо ДНК. Эти агенты встраиваются в геном человека, изменяют его, модифицируют его, редактируют его. В этом месте ответственно относящийся к своему спасению христианин должен остановиться», – отметил архипастырь Русской православной Церкви. По его словам, официальная информация и патенты свидетельствуют о том, что вакцина также содержит «наночастицы металлов», встроенных «в контур цифрового управления» и посредством которых можно воздействовать на нервную систему человека: «Также достоверно, точно и официально известно, что в вакцине присутствуют наночастицы металлов, что эти частицы обладают целым рядом свойств, парамагнетизмом в частности. Что есть технологии воздействия через них на нервную систему. Это открытые патенты, совершенно достоверная информация. И что все они встраиваются в контур цифрового управления. А в связи с этим возникает вопрос: а действительно ли человек, который испытал на себе эти вмешательства, остался автономной и суверенной личностью? Или центр управления нашим поведением перемещён куда-то вовне?».

В этой связи наместник Соловецкого Спасо-Преображенского ставропигиального монастыря РПЦ епископ Порфирий (Шутов), викарий Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (Гундяева) призвал всех верующих не поддаваться на провокации: «Для нашего спасения необходимо оставаться человеком по образу и подобию Божию […] Страх оскорбить небесного Отца, любящего нас Бога изгоняет в христианском сердце все остальные страхи. Именно поэтому христианская цивилизация провела красные черты, за которые ни в коем случае нельзя переходить, вмешиваясь в тайны Божии».




Напомним, что нынешний наместник Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий (Шутов) в бытность казначеем Лавры активно выступал за возвращение рублевской «Троицы» в обитель Преподобного Сергия: https://youtu.be/8j1wYDTcGCI



Ранее член Патриаршего совета по культуре рок-певец Константин Кинчев также публично заявил: «Я не хочу жить в вашем цифровом концлагере»: https://youtu.be/OzhQKgzMgEU

В ответ на проповедь викария Патриарха Московского и всея Руси вл. Порфирия (Шутова) председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ и и.о. пресс-секретаря патриарха Московского и всея Руси Владимир Легойда заявил, что настоятель Соловецкого монастыря епископ Порфирий (Шутов) «вышел за рамки своей компетенции»: «Понятно пастырское стремление успокоить и ободрить людей, но в данном случае это привело к распространению непрофессиональной и спорной информации».

Глава синоидального Отдела внешних церковных связей Московского патриархата РПЦ митрополит Иларион (Алфеев) также заявил, что положительно относится к инициативе властей об обязательной вакцинации. Он добавил, что важно соблюдать принцип добровольности в отношении прививок, «но есть и принцип ответственности за жизни других людей»: https://expertmus.livejournal.com/39415.html


Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

Support our team (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
@ Музей Андрея Рублева
своды

День Святого Духа. Патриарх Кирилл (Гундяев) не знает Типикон Святой Руси!

троица рублев5.jpg

#Музей имени Андрея #Рублева. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины. Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его: а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (Ин. 14, 16-17).

Напомним, что праздничной иконой второго дня праздника Пятидесятницы, именуемого Днем Святого Духа («понедельником Св. Троицы»), является образ «Живоначальной Троицы» (см. фото), который был гениально воплощен в 1402 г. великим русским иконописцем прп. Андреем Рублевым († 17.10.1428): http://aquaviva.ru/journal/molchanie_v_kraskakh




В то же время праздничной иконой первого дня, т.е. Недели, является образ Сошествия Святого Духа. К сожалению, во многих храмах в наши дни царит полная путаница и на праздничных аналоях, в т.ч. в патриарших храмах, наблюдается совершенно обратная картина! Между тем, в древнерусском Типиконе особо подчеркнуто: «в субботу к Недели поставляем на вечерни к Троицыну дню на налое образ Сошествия Святого Духа, а в Неделю вечера на налое поставляем образ Троицы единоначальныя» (Устав 1641 г. М., 1641. Л. 88 об.-92 об.; Скабалланович М. Пятдесятница. Киев, 1916. С. 169-170).

С упразднением молитвы Святому Духу было напрочь утрачено представление о богословии чудотворной иконы «Живоначальной Троицы» письма прп. Андрея Рублева: https://expertmus.livejournal.com/175207.html




Молитва особна Святому Духу в день Святыя Троицы:

Царю Небесный, Утешителю Владыко, собезначальный, и присносущный, и купносущный, и единочестный (слав. Триодь - единосущный) Душе Отцу и Сыну; Душе истинный (Триодь - истины), сущий, благий, святый, Господствуяй и животворяй; от Отца исходяй неизреченно, и на Сыне почивай нераздельно; сыноположения и обожения умнаго и словеснаго естества приятен; настоящих и будущих благ сокровище; Душе правый, Душе Владычный, от Отеческого состава, и от Божественных и безначальных (Триодь - безпечальных) Уст Его несказанно исходяй; Соипостасное дыхание, и Премудрость, и Сило. Душе Божий и от Бога, Душе Отчий и от Отца; Душе Сыновний, Душе Христов, она за едино существо, и еже ото нуду исхождение сия за едино существо паки и неразлучное, и еже оттуде изречение и явление. Ты убо благий Владыко, Единый от Троицы Боже, истинный Боже от истиннаго Бога; разумную и чувственную тварь, вкупе создавый со Отцем и Сыном, и сию неизреченною Премудростию и Силою, и обузданием неизреченнаго промысла, паче слова окормлеваяй, и сосвязуяй, и утверждаяй и соблюдаяй; Безначальне (Триодь - безначальные), невидиме, непостижиме, недоразуменне, неизследованне, неизреченне, неисчетне, безчисленне (Триодь - безчисленносильне), всемогий Господи, первее (Триодь - первый) Отцы и Пророки различно действовавый и глаголавый и Святые Троицы тайну показавый, и неизреченное плотское смотрение открывый Единочаднаго Сына и Бога. Последи же на небеси с плотию восхождения и уставления Его (Триодь - установления), и в сей Великий и совершенный спасительный Пятидесятный Праздник; ради естественных ти даров и благодатий, якоже существенне видом огненных язык просветивый мир, и на Святых Апостолех и Ученицех седый, и твоею Благолепною силою сих оболкий, и ниспосливый (Триодь - исполнивый) паче естественных и неизреченных благодатий, по неложному обещанию Христову, их же ради всякое естество человеческое, веры слово приимше, истиннаго Богоразумия и благочестия научихомся, и твоею просветившеся неизреченною Силою и действом, Единому Богу в трех лицех, точию покланятися научихомся. Сам убо Владыко озарение отчее; живый и неизменный Образ Отчий, вкупе и сыновный непреложный образ, и печати существа и Естества Их; источниче освящения, безсмертия же и жизни, и в будущем непременном и безконечном веце. Венче, и конечное Святых восприятие, в нем же Божества вина и Источник, единый нерожденный и безначальный (Триодь - безпечальный) Отец и Бог, единочадным Сыном и Богом, всеблагих подаяние независтно и неизреченно, и паче естества действует, в настоящей и будущей жизни, приими мене грешнаго и недостойнаго моление и всех чад (Триодь - в сей час), множество моих согрешений сведый един. Помилуй мя по велицей твоей милости, и по множеству щедрот твоих беззакония моего (Триодь - моя) очисти, и омый наипаче тину согрешений моих, и надлежащую скверну страстей души моея очисти.
Едине чистый и пречистый, и всякия скверности, смрада же и страсти чистительный, очисти мя от тайных моих Господи, и от чуждых избави раба Твоего; грех юности моея, и неведения моего, и старости окаянства, не помяни. Просвети ми помраченныя мысленныя очи, и погасший светильник благодати возжег, научи ми ум мой искусом, обычаем, и действом видети (Триодь - ведети), яко есть воистину в словесном естестве Дух святый. Даруй мне Слово благосочтанное, и Силу, и высоту, и крепость. Молитвы ми чистыя и пречистыя (Триодь - простертая) приносити о людех (Триодь - о судех) твоих, и о всемирной твоей Церкви и стаде, юже твоею силой и действом кровию Единочаднаго Сына и Бога искупленную, Боголепно водрузил и составил еси. Утверди ю на камени исповедания Божества непреклонно и непоколебимо быти, адских дверей крепчайше и вышше (Триодь - ересей безместных державнейшую и вышшую), бесовских действ и крепости неприкосновенну и неуязвенну, исполнену всячески твоея крепости и благодати. Приими Царю коленопреклонения их и стенания, общыя и согласныя, и простертыя молитвы, и прилежная моления, веру и надежду, и даждь им еже к Тебе единому неуклонно взирати нощно и денно, и к иному не зрети разве Тебе Бога и Владыки, и от Тебе Единого спасения чаяти; и простив им и нам всякое прегрешение вольное и невольное, яко Бог преблагий же и всемогий, и настоящих зол премени, и присносущных благ сподоби. Молитвою (Триодь - милостию) и человеколюбием Бога Отца, и сосущнаго Его Сына, и Тебе пречистаго (Триодь - Пресвятаго) и единочестнаго Духа, единаго Триипостаснаго Божества, ныне и присно и во веки веков. Аминь
.

Молитва особна Святому Духу в день Пятидесятницы («Творение святейшаго патриарха Костянтинаграда Филофея: Царю небесный (греч. Βασιλεῦ Οὐράνιε), Утешителю, Владыко сбезначальный...») в эпоху прп. Андрея Рублева († 17.10. 1428) входила в третью группу молитв коленопреклонения на Троицкой вечерне. Она представляет собой творение святейшаго патриарха Костянтинаграда Филофея (Коккиноса), которое перевел с греческого митрополит Киприан.

При никоновской «справе» филофеевскую молитву Святому Духу выкинули - как не имеющую соответствия в греческой Триоди, так что она только у старообрядцев осталась. В реформированном Уставе 1682 г. все отсылки на молитву патриарха Филофея были исключены.

Ныне у православных (кроме старообрядцев и единоверцев) на Троицкой вечерне в Духов День - одна молитва Отцу и еще три Сыну (одна из них имеет явно выраженный заупокойный характер с молитвой за тех, кто страждет в аду), но НЕТ НИ ОДНОЙ МОЛИТВЫ Святому Духу!

«Третья молитва на вечерне, обращенная ко Христу, соединяется теперь с новою молитвой - к Духу Святому, впоследствии отмененной, согласно византийскому образцу, реакционною, и вообще антинациональною, деятельностью патриарха Никона» (Павел Флоренский, свящ. Троице – Сергиева Лавра и Россия. М., 1991. С. 366-384): https://expertmus.livejournal.com/174941.html


троица видео34.jpg

В официальном издании Санкт-Петербургской митрополии опубликовано важное интервью на эту тему с известным ученым академиком Олегом Германовичем Ульяновым. Говоря о «Троице», он отметил, что до сих пор существуют разные точки зрения, какую ипостась Пресвятой Троицы представляет каждый из трех Ангелов. По мнению академика О.Г. Ульянова, ряд деталей указывает на то, что на иконе изображены - слева направо - Отец, Дух Святой и Сын. Ученый опроверг распространенное заблуждение, что сюжет «Троицы» разработан самим иконописцем, а до него на иконах Святой Троицы всегда изображались Авраам и Сарра: «Это не "Гостеприимство Авраама и Сарры", это другой иконографический сюжет, и он бытовал ранее»: http://mitropolia.spb.ru/news/culture/?id=148750



«Согласно принятой богослужебной традиции, главное лицо того или иного евангельского события обычно чествуется отдельно на следующий день, чему и посвящен в русской богослужебной практике парный с Троицыным днем праздник Сошествия Святого Духа. Развернутое толкование этой веками сокрытой тайне Церкви приводит святитель Григорий Палама в Омилии на Святую Пятидесятницу: «Те чудесные дела, которые Владыка совершил в теле, являющие, что Он, по Своей Ипостаси, Сын Единородный, на конец времен соединившийся с нами, прияли конец; (ныне) начинают совершаться те вещи, которые являют Духа Святого, Сущего согласно Своей Ипостаси — дабы мы познали, а также усвоили великую и покланяемую тайну Святыя Троицы». С наибольшей полнотой эту «тайну» воплотил образ «Живоначальной Троицы» преподобного Андрея Рублева, ставший праздничной иконой Троицына дня, в силу чего икона данного извода помещается в праздничном ряду вслед за «Вознесением» (Ульянов О.Г. О месте иконы Живоначальной Троицы в праздничном ряду русского иконостаса): https://www.academia.edu/43604812

«Как главное лицо праздника Святой Дух по праву занимает центральное место на иконе «Живоначальной Троицы», чем обусловлена особая праздничность Его одежд, украшенных «клавием». Необходимо отметить, что преподобный Андрей Рублев с особой тщательностью подошел к цветовой семантике одежд, выявляющей внутренние отношения Триипостасного Божества. Так, левый и правый ангелы, сим¬волизирующие соответственно Бога Отца и Бога Сына, изображены в одинаковых хитонах небесного цвета. В то же время сочетание синего и красного цвета присуще лишь одеждам центрального и левого ангела, то есть Святому Духу в синем гиматии и вишневом хитоне и Богу Отцу, одежды Которого окрашены в обратной последо¬вательности, а цвет одежд правого ангела разнится от центрального, в противном случае было бы допущено каноническое нарушение в духе filioque»: https://www.academia.edu/1857640/_Philoxenia_of_Abraham_the_biblical_sanctity_and_the_dogmatic_icon

«Новая иконография Святой Троицы, возникшая на Святой горе Афон на пике расцвета паламитского богословия, весьма прочно укрепилась в афонской традиции, благодаря чему даже спустя ряд столетий неизменно сохранялись наиболее характерные подробности, такие как выступающее на передний план "седалище" правого (от зрителя) ангела и форма плата перед каждым из Лиц Святой Троицы. У левого (от зрителя) ангела, олицетворяющего ипостась Бога Отца, плат всегда развернут вдоль всего края престола, у среднего ангела, олицетворяющего ипостась Святого Духа, полукружие плата словно окутывает благословляющую десницу, наконец, плат правого (от зрителя) ангела, олицетворяющего ипостась Сына, как правило, свернут в знак совершенного действия»: https://www.academia.edu/2034004/The_hesychastic_influence_of_the_Holy_Mount_Athos_on_the_features_of_the_worship_of_the_Holy_Trinity_in_the_times_of_Metropolitan_Cyprian




Живоначальная Троица. The Holy Spirit (the central angel) is present as a consoler, confirming the profound meaning of sacrificial, forgiving love. / The Trinity, 1402: https://www.academia.edu/5151862/Andrei_Rublev_1340s_1428_Painting_the_Image_of_God

Andrei Rublev (1340s-1428). The Holy Trinity. c. 1402. 142 x 114. The Trinity Cathedral in the Trinity-Sergius Lavra. The Tretyakov Gallery. Cat No. 13012.




Как пишут в комментах читатели официального Блога научного коллектива ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева», 20 июня 2021 г., на праздник Святой Троицы (Пятидесятницы), который предстоятели всех поместных православных Церквей во всём мире торжественно празднуют как День рождения Церкви, патриарх Кирилл (Гундяев) напрочь проигнорировал кафедральное богослужение, ограничившись службой в маленькой церквушке (см. фото) на охраняемом ФСО «Объекте Скит» в Одинцовском районе Московской области: «В марте нынешнего года Московская патриархия сообщила о вакцинации патриарха Кирилла (Гундяева) от коронавирусной инфекции, после чего он даже провел два очных заседания Синода РПЦ МП и стал изредка совершать литургии в храме Христа Спасителя. Однако, по сведениям инсайдерских источников, никаких антител у патриарха Кирилла (Гундяева) после вакцинации так и не появилось!»: https://expertmus.livejournal.com/220547.html?thread=2422915#t2422915



Более того, даже на этой службе патриарх Кирилл (Гундяев), будучи несведущ в тринитарном богословии, благословил поместить на праздничном аналое в праздник Пятидесятницы 20.06.2021 г. не икону Сошествия Святого Духа, а образ «Живоначальной Троицы» (см. фото), что свидетельствует о его полном незнании Типикона Святой Руси!

Патриарх Кирилл (Гундяев) учит директора Эрмитажа Михаила Пиотровского, что такое «обратная перспектива, когда в центре тот, кто там, где-то, а вы в стороне»: https://youtu.be/83RKBbxrhjU




К вящему сожалению, впервые на праздник Троицы в 2021 г. чудотворный образ «Живоначальной Троицы» письма прп. Андрея Рублева даже не был перенесен из экспозиции ГТГ в домовый Никольский храм, о чем умолчали все СМИ: https://youtu.be/LXwjoHo4Aac

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

Support our team (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #АндрейРублёв #ОлегУльянов #музей_имени_Рублева #Рублев #rublevmuseum #икона #Троица
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

@ Музей Андрея Рублева

рублев

Римский папа Иоанн Павел II признал православную трактовку Троицы академика О.Г. Ульянова

троица рублев12.jpg

#Музей имени Андрея #Рублева Сенсация – «Троица» Андрея Рублева в Ватикане! https://youtu.be/2GOsMSuCb5U



В прямом эфире «Радио Россия» и «Радио Культура» состоялась передача, посвященная всемирно известному иконописцу прп. Андрею Рублеву († 17.10.1428) и его шедевру – чудотворной иконе «Живоначальная Троица» 1402 г.: http://www.cultradio.ru/brand/episode/id/57958/episode_id/2214458/



Спикер: известный исследователь наследия прп. Андрея Рублева академик Олег Германович Ульянов (Россия), доктор исторических наук, профессор, заведующий сектором церковной археологии ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева»: https://www.famous-scientists.ru/16136

В профессиональном сообществе о нем отзываются, что он «лучший специалист по русской иконописи. Обладает удивительной способностью проникновения в дух времени и богословский текст иконы»: http://rublev-museum.livejournal.com/374004.html




См. его интервью о прп. Андрее Рублеве на сайте Санкт-Петербургской митрополии: http://aquaviva.ru/journal/molchanie_v_kraskakh



Как указывают специалисты, «из различных версий происхождения иконографии "Троицы" прп. Андрея Рублева наиболее убедительно выглядит версия О.Г. Ульянова»: https://bona-mente.livejournal.com/64819.html



Игумен Никон (Воробьев): «Я открыл свое объяснение "Троицы" Рублева»: https://expertmus.livejournal.com/175207.html



Олег Германович не только поделился в прямом эфире своими новейшими открытиями в изучении наследия прп. Андрея Рублева, но и сообщил совершенно сенсационные факты, что его богословскую трактовку иконографии «Живоначальной Троицы» прп. Андрея Рублева, в 1996 году полностью признал Римский папа Иоанн Павел II, по благословению которого изображение рублевской «Троицы» с данной идентификацией (слева - Бог Отец (Pater), в центре - Святой Дух (Spiritus Sanctus), справа - Бог Сын (Filius) появилось в  папской капелле Redemptoris Mater (Ватикан)!



Как пишет насельник Богородице-Сергиевой пустыни о. о. Диодор (Ларионов), «с 1999 г. в сердце Ватикана (папской Капелле Redemptoris Mater) среди прочих изображений святых находится и иконографическое изображение святителя Григория Паламы (по соседству с Фомой Аквинским). Мозаика была заказана Ватиканом к 2000-летнему юбилею христианства. Автор проекта – искусствовед музея им. Андрея Рублева О.Г. Ульянов. Вот здесь его статья о концепции изображений в Капелле (там все выполнено с учетом учения об иерархии св. Дионисия Ареопагита). По-моему получилось хорошо»: https://yablor.ru/blogs/nel-cuore-del-vaticano/635282




В наши дни эта ватиканская мозаика с рублевской «Троицей», созданная к 2000-летнему юбилею христианства по иконографической программе академика О.Г. Ульянова, заслужила всемирное признание как «новая Сикстинская капелла XXI века»: https://rublev-museum.livejournal.com/145769.html

Опубликовано: https://www.opentown.org/news/307178/#readmore

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

Support our team (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
@ Музей Андрея Рублева

собор

Первое посмертное чудо святого кн. Александра Невского



#Музей имени Андрея #Рублева. Академик Олег Германович Ульянов представил интереснейший доклад «Первое чудо Александра Невского: коллизия агиографии и церковной практики» на международной научной конференции «Святой Александр Невский и его эпоха в духовной культуре России» в Санкт-Петербургской Духовной Академии: https://youtu.be/629MXWYDI4o



В своём докладе известный российский историк впервые в исторической науке (!) осуществил верификацию агиографических и летописных сведений о захоронении святого благоверного князя Александра Невского в сопоставлении с археологическими данными. Олег Германович подверг критическому разбору мнение о том, что первое посмертное чудо касается «прощальной» грамоты с текстом «разрешительной» молитвы. На основании анализа древнерусских источников автор пришёл к выводу, что речь здесь идёт о «душевной грамоте», но никак не о «прощальной» («разрешительной»). Также озвученные в ходе доклада научные данные позволили впервые точно установить место и время погребения святого благоверного князя Александра Невского: http://www.patriarchia.ru/db/text/5708339.html

См.: Ульянов О.Г. Первое чудо Александра Невского: коллизия агиографии и церковной практики // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2020. № 1 (12). С. 70-80: https://www.academia.edu/44349848

Подробнее о спикере: https://www.famous-scientists.ru/16136

В 2020 году исполнилось 800 лет со дня рождения святого князя, военачальника и дипломата - Александра Невского, личность которого оказала огромное влияние на исторический выбор Руси. Через 8 веков после его рождения не утихают дискуссии о сложном и многогранном периоде русской истории, когда Александру Невскому пришлось взойти на княжеский престол. Одна из них разгорелась в стенах Санкт-Петербургской Духовной Академии 19 и 20 октября 2020 года на международной конференции «Святой Александр Невский и его эпоха в духовной культуре России». Целью данного научного собрания стало обсуждение вопросов, касающихся жизни и трудов Александра Невского, истории его эпохи, а также образа святого князя в иконографии и гимнографии. Не менее важным вопросом, поднятым на обсуждении, стала проблема рецепции образа святого князя в российской культуре и культуре восточнославянских и западноевропейских народов в ХIV–XX веков: http://uchkom.info/novosti/7249/

Международная научно-практическая конференция «Святой Александр Невский и его эпоха в духовной культуре России», которая приурочена к 800-летию рождения святого благоверного князя, прошла при поддержке фонда «История Отечества» и объединила исследователей из России, Белоруссии, Украины и Бразилии: https://spbda.ru/news/v-akademii-proshla-mezhdunarodnaya-konferentsiya-svyatoj-aleksandr-nevskij-i-ego-epoha-v-duhovnoj-kulture-rossii

Первый день конференции прошёл в профессорской Санкт-Петербургской Духовной Академии в форме пленарного заседания, ведущим которого выступил старший научный сотрудник Института украинской археографии и источниковедения им. М. С. Грушевского НАНУ, доктор исторических наук П. И. Гайденко: https://www.academia.edu/video/lnmX31

Материалы международной научной конференции «Святой Александр Невский и его эпоха в духовной культуре России» в Санкт-Петербургской Духовной Академии были изданы перед началом форума: https://izdat-spbda.ru/news/article_post/vyshel-v-svet-zhurnal-paleorosiya-posvyashchennyj-sv-aleksandru-nevskomu


Опубликовано: https://ruskline.ru/video/2021/06/11/pervoe_posmertnoe_chudo_svyatogo_aleksandra_nevskogo

См. по данной теме –

«Прославление и почитание святых»: https://www.opentown.org/news/304642/#readmore

«Мир Александра Невского. Русь в XIII в.»: https://www.opentown.org/news/304586/#readmore

«ШВЕДЫ ПОМЯНУЛИ НЕВСКОГО РАНЬШЕ РУССКИХ» (Владимир Мединский): https://www.opentown.org/news/304131/#readmore


https://www.opentown.org/news/306525/#readmore

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

Support our team (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева

#МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
@ Музей Андрея Рублева
знак

Министр культуры Ольга Любимова и уголовник Михаил Миндлин



#Музей имени Андрея #Рублева. Министр культуры Ольга Любимова https://www.facebook.com/olubimova не обращает никакого внимания на вопиющее нарушение Закона, что наш многострадальный Музей с 26.05.2016 г. возглавляет, как пишут СМИ, известный мошенник и казнокрад Михаил Миндлин (ст. 159 ч. 4 УК РФ): https://news.myseldon.com/ru/news/index/246854647

Такого позора наш всемирно известный Музей, носящий имя великого иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева, не видел за все 70 лет своей истории! Самую что ни на есть свинью всему нашему научному коллективу подложил не кто иной, как скандальный министр культуры РФ Владимир Мединский, без всякого согласования назначивший к нам в Музей директором полного профана в древнерусской иконописи М.Б. Миндлина, «специалиста современного искусства, иудея по вероисповеданию и члена Российского еврейского конгресса» (характеристика «Московского комсомольца»): https://www.rospisatel.ru/soshenko.htm

Факт остается фактом – одним из крупнейших музеев страны до сих пор руководит преступник, официально признанный судом казнокрадом: http://www.stoletie.ru/obschestvo/v_monastyr_so_svoim_ustavom_463.htm

Поразительно, что известный мошенник и казнокрад Михаил Миндлин (ст. 159 ч. 4 УК РФ) выплачивает причиненный им государству ущерб на миллионы … из начисленной ему зарплаты?! А она у М.Б. Миндлина составляет 579,3 тыс. руб., согласно последним данным Минкульта: https://www.eg.ru/society/1206935-skolko-zarabatyvayut-rabotniki-rossiyskih-muzeev-i-teatrov/

Член Российского еврейского конгресса ничего не смыслящий в древнерусской культуре профнепригодный Михаил Борисович Миндлин 1956 г.р., «специалист современного искусства», попал в центр внимания журналистов программы «Максимум». Им удалось поймать уголовника М.Б. Миндлина на «распиле» бюджетных средств в размере 4, 5 млрд: https://youtu.be/A2w6GeE-RAI




К сведению министра культуры Ольги Любимовой https://www.facebook.com/olubimova, гр-н М.Б. Миндлин не может являться руководителем подведомственного ей госучреждения, т.к. имеет судимость по ст. 159, Ч. 4 УК РФ, и его трудоустройство в государственную или частную компанию на материально ответственную должность запрещено действующим законодательством РФ (ст. 331, 351.1 ТК РФ. Михаил Миндлин 1956 г.р. признан виновным и осужден по ст. 159, ч. 4 УК РФ (Мошенничество, совершенное организованной группой в особо крупном размере) вступившим в законную силу Постановлением Дорогомиловского суда г. Москвы от 09.10.2017 г. по Уголовному делу № 01-0442/2017. Согласно действующему законодательству лицо, имеющее или имевшее судимость, не имеет права трудоустроиться в государственную или частную компанию на материально ответственную должность. Наличие судимости при приёме на работу имеет значение в случае трудоустройства в образовательные, воспитательные, медицинские, социальные, культурные учреждения. В силу ст. 331 ТК РФ «к педагогической деятельности не допускаются лица: имеющие или имевшие судимость, подвергавшиеся уголовному преследованию (за исключением лиц, уголовное преследование в отношении которых прекращено по реабилитирующим основаниям)». Ст. 351 ТК РФ установлено «регулирование труда творческих работников средств массовой информации, организаций кинематографии, теле- и видеосъемочных коллективов, театров, театральных и концертных организаций, цирков и иных лиц, участвующих в создании и (или) исполнении (экспонировании) произведений», в частности, «к трудовой деятельности в сфере образования, воспитания, развития несовершеннолетних, организации их отдыха и оздоровления, медицинского обеспечения, социальной защиты и социального обслуживания, в сфере детско-юношеского спорта, культуры и искусства с участием несовершеннолетних не допускаются лица, имеющие или имевшие судимость, а равно и подвергавшиеся уголовному преследованию (за исключением лиц, уголовное преследование в отношении которых прекращено по реабилитирующим основаниям)».

В октябре 2018 г. гр-н М.Б. Миндлин, имеющий непогашенную судимость за мошенничество (ст. 159 ч. 4 УК РФ), был привлечен в очередной раз к административной ответственности, когда он был признан Замоскворецким районным судом г. Москвы по делу № 05-2590/2018 виновным в совершении административного правонарушения, предусмотренного ч.1 ст.7.13 Кодекса РФ об административных правонарушениях, с назначением ему лично наказания в виде административного штрафа в размере 20 000 (Двадцати тысяч) рублей 00 копеек: https://www.mos-gorsud.ru/rs/zamoskvoreckij/services/cases/admin/details/807326b6-cce2-4034-962d-f33e08418e48?respondent=%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%BD

В декабре 2020 г. вступило в законную силу решение Суда по делу № 02-0565/2020, который признал неосновательное обогащение гр-на М.Б. Миндлина, имеющего непогашенную судимость за мошенничество (ст. 159 ч. 4 УК РФ): https://mos-gorsud.ru/mgs/services/cases/appeal-civil/details/f5dde320-2f2f-11eb-8ea1-e754126ffa23?participants=%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%BD

День музеев войдет в историю грандиозным скандалом в ведомстве переназначенного Путиным министра культуры Владимира Мединского, когда его статс-секретарь Григорий Пирумов, осужденный 09.10.2017 г. по ст. 159, Ч. 4 УК РФ, был вновь арестован 18 мая 2018 г. по новому эпизоду с расхищениями госбюджета по нашумевшему на всю страну «делу реставраторов»! Как широко освещалось в российской прессе, в организованную преступную группу Григория Пирумова, которую отличала со времени её создания в 2012 г. «сложность разработанного плана преступной деятельности и строгая конспирация», входил … директор ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева» Михаил Миндлин, назначенный к нам в Музей Мединским 27 мая 2016 г. сразу после упразднения ГЦСИ и перед его задержанием ФСБ с допросом в «Лефортово»: https://rublev-museum.livejournal.com/486620.html



Министр культуры Ольга Любимова https://www.facebook.com/olubimova позиционирует себя публично как православную, так что же ей наплевать, что её подчинённый уголовник Михаил Миндлин любит позировать с кощунственным фото патриарха Кирилла под гусеницами танка: https://www.facebook.com/Rublev.Museum/photos/a.2039622312753992/2039622342753989


Опубликовано: https://www.opentown.org/news/305202/#readmore

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
Музей имени Андрея Рублева

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
#samnekropol #АндрониковМонастырь

@ Музей Андрея Рублева
вход

Александр Лукашенко и бело-красно-белый флаг (цензура!)



#Музей имени Андрея #Рублева Намедни МВД Беларуси предложило приравнять бело-красно-белый флаг к нацистской символике?! Между тем, сам Александр Лукашенко стал президентом Беларуси под бело-красно-белым флагом (см. эксклюзивное видео!). Ранее директор Института истории НАН Беларуси Вадим Лакизо рассказал изданию «Наша нива», что нет документов, свидетельствующих о том, что германские оккупационные власти разрешали коллаборационистам использовать бело-красно-белых флаги: https://youtu.be/zYOlNP9mJJ8



«Земля, золото, серебро» (черно-желто-белый) - ЕДИНСТВЕННЫЙ национальный Русский флаг: https://expertmus.livejournal.com/129666.html

Уже 12 марта 1917 г. бело-красно-белые ленты появились в Минске на праздник Белорусского значка. Их носили и военные на фронтах Первой мировой, чтобы узнавать своих, белорусов. Бело-красно-белый флаг с девизом «За родной край, за свободную Беларусь» висел и на Первом Всебелорусском съезде, который прошел в конце 1917 г.

В марте 1918 г. была провозглашена Белорусская народная республика, которая сделала бело-красно-белый флаг государственным. 5 августа 1918 г. бело-красно-белый флаг стал одним из государственных символов Белорусской народной республики.
Республика просуществовала всего несколько месяцев, большая ее часть была оккупирована немцами, но флаг окончательно закрепился как национальный символ. В 1920-м его использовали участники Слуцкого восстания (его другое название - «Слуцкі збройны чын»), которые боролись с большевиками за независимость Беларуси.

В советской Белоруссии официальным был сначала красный флаг, а потом красно-зеленый с орнаментом в левой части. Но бело-красно-белый флаг остался в ходу у эмигрантских организаций.

В конце 1980-х годов бело-красно-белый флаг стал неофициальным символом борьбы за государственную независимость Белоруссии.

После распада СССР в независимой Беларуси флагом вновь стал бело-красно-белый. 24 августа 1991 г. к Овальному залу первый бело-красно-белый флаг принесла Галина Семдянова. На следующий день космонавт Владимир Коваленок принёс ещё один флаг с площади. 19 сентября 1991 г. Верховный Совет Республики Беларусь принял Закон «О Государственном флаге Республики Беларусь», утвердивший бело-красно-белый флаг. 11 декабря 1991 г. постановлением Верховного Совета Республики Беларусь было утверждено Положение о Государственном флаге Республики Беларусь.

Однако уже в 1995 г. на референдуме большинство граждан страны высказались за восстановление флага Белорусской советской социалистической республики без серпа и молота и с другими минимальными изменениями.

МВД Беларуси предложило включить бело-красно-белый флаг, ставший символом белорусских протестующих, в список запрещенной нацистской символики. Об этом сообщил замначальника Главного управления по борьбе с организованной преступностью и коррупцией МВД (ГУБОПиК) Михаил Бедункевич. Бедункевич напомнил, что во время Великой Отечественной войны бело-красно-белый флаг использовали коллаборационисты. «Как потомки людей, воевавших и отдавших жизни за Победу, мы не можем просто так, равнодушно, взирать на символику предателей. Поэтому в ближайшее время будем выступать с инициативой по включению в список нацистской символики бчб-флага, использовавшегося всеми коллаборационистскими организациями на территории БССР в годы оккупации», - заявил Бедункевич. Он считает, что бело-красно-белый флаг может быть использован только в фильмах и театральных постановках «как факт истории»: «Но ходить под этими флагами на улицах никто не даст. Использовать в своих целях эти идеологические нацистские моменты мы не позволим. Мы будем бороться. У нас все для этого есть»…


Опубликовано: https://www.opentown.org/news/304729/#readmore

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
@ Музей Андрея Рублева
алтарь

Сталин ввёл красные облачения духовенства на Пасху и золотые погоны в армии



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой До переворота 1917 г. духовенство в период от Пасхи до отдания Вознесения облачалось в одежды белого цвета (Розанов Н., прот. Руководство для лиц, отправляющих церковные богослужения… в Московском Кафедральном Христа Спасителя соборе и Московском Большом Успенском соборе… М., 1901. С. 244-245). Переоблачение в одежды красного цвета на Пасху произошло лишь в советские годы, чему были свои причины …



Уже в 1942 г. разрабатывалась новая система воинских знаков различия, и первоначально планировалось, что изменения коснутся лишь представителей командного состава, но по личному указанию Сталина погоны появились у всех. Вряд ли столь кардинальное изменение вектора государственных приоритетов и самой национальной идеи, каким стало возвращение знаков различия царской армии, могло быть случайностью. В этой связи следует еще раз вчитаться в пасхальное послание митрополита Сергия 2 апреля 1942 г. (см. фото), в котором патриарший местоблюститель обратил ко всероссийской пастве свой призыв: «Не забудем слов: «Сим победиши». Не свастика, а крест призван возглавить христианскую культуру, наше «христианское жительство». В фашистской Германии утверждают, что христианство не удалось и для будущего мирового прогресса не годится. Значит. Германия, предназначенная владеть миром будущего, должна забыть Христа и итти своим новым путем.  За эти безумные слова да поразит праведный Судия и Гитлера и всех соумышленников его и да откроет глаза тем, кто все еще не хочет видеть в Гитлере врага Христова. Воскресе Христос - и падоша демони. Воскресе Христос - и радуются ангели.  Да возрадуемся и мы с ними, празднуя победу Христову над адом и смертию во веки и во временной жизни здесь на здесь на земле - победу креста Христова над свастикой».



У И. Исакова отмечено, что Сталин «вообще придавал значение форме, и люди, которые страшно были увлечены по своей службе восстановлением старых русских мундиров, находили какой-то отзвук в нем, одобрение. Помню, как всерьез обсуждался вопрос о введении адъютантских аксельбантов и эполет. И это было не в конце войны, а в разгар ее». Здесь следует заметить, что в целом ряде работ «гуляет» одна и та же ошибка, будто «погоны Сталин ввел после Сталинграда» (В. Суворов и др.).
Не так широко известно, что уже на Пасху 1942 г. был официально отменен комендантский час и Сталин разрешил совершать крестные ходы вокруг церквей с зажженными свечами, несмотря на угрозу налётов фашистской авиации: https://expertmus.livejournal.com/36438.html




В 1942 г. Православная Церковь праздновала 5 апреля самую раннюю Пасху: «Вдруг в 6 часов утра в субботу 4 апреля утреннее радио неожиданно для всех началось сообщением распоряжения коменданта Москвы, разрешающего свободное движение в Москве в ночь на пятое апреля. Митрополит Николай (Ярушевич) немедленно оповестил православные приходы о единообразном традиционном праздновании Воскресения Христа в пасхальную полночь. Восторгам православных москвичей, удовлетворённых в самых заветных своих ожиданиях, не было конца. В 7 часов вечера, в субботу, в прозрачные весенние сумерки я пошёл к своему приходскому храму. Ещё вдали от храма моё внимание привлёк поток людей с однообразными узелками в руках. Это были небольшие свёртки, тщательно и не туго завязанные в белоснежные салфетки и скатерти. Мудрено было не узнать куличей и пасох. Поравнявшуюся со мной старушку, нёсшую свой узелок на обеих согнутых руках, решаюсь спросить:– В церковь идёте, бабушка?– Да, вот иду в церковь, освящать пасху, – ответила она.– Слышал, какое распоряжение вышло?». Длиннейшая очередь стояла, писал Григорий Петрович, на тротуаре, огибая церковь. Люди шли попарно, прикладываясь к плащанице и протискиваясь в храм, где служил Предстоятель Церкви митрополит Сергий (Страгородский). К заутрени прибыли английские офицеры, стоявшие с зажжёнными свечами. А вскоре весь собор подхватил: «Христос воскресе». Праздничная литургия закончилась в четвёртом часу утра» (Проф. Григорий Петрович Георгиевский).

Согласно информации начальника УНКВД г. Москвы и Московской области М. И. Журавлёва, 30 храмов Москвы посетило в пасхальную ночь 75 тысяч человек. Ещё 85 тысяч пришло в области. Больше всего народа в Коломне – 2500 человек, селе Железо-Николовское – 2200, немногим меньше в Кашире, Подольске, Можайске, в сёлах Зачатье и Зятьково. Чекисты докладывают наверх, что народ в основном благодарит правительство, хотя есть и недовольные вроде хирурга Розена, заявившего: «Особенно же меня возмущает появление в святом алтаре наших храмов каких-то фотографов. Помилуйте, на что же это похоже! Это же ведь не театр. Этого никогда не допускалось, даже и для верующих фотографов. Теперь заведомые безбожники стоят у престола Божия со своими лейками». Есть и совсем нехорошие заявления: «Я раньше говорил и сейчас скажу, что с наступлением весны нас немцы разобьют и не существовать у нас советской власти. Наши правители уже почувствовали, что им недолго осталось царствовать, вот они и стали подделываться к массе».




Уникальные кадры пасхального богослужения 25 апреля 1943 г. на второй год Великой Отечественной войны, которое провел митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич) в московском храме Преображения Господня в Преображенском (см. фото в красном пасхальном облачении). Проповедь митрополита Николая (Ярушевича) на Пасху 1943 года была по первому официальному решению властей запечатлена на документальной видеосъемке, впервые #МузейРублева​ размещенной в сети Интернет на нашем музейном видеоканале!



На архивном видео запечатлены раненые воины во время освящения куличей и пасх в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. Накануне Пасхи в Москве началось оживление. В магазинах до этого продавали куличи (по талонам белого хлеба). По радио передали, что в пасхальную ночь осадное положение будет снято, и можно ходить всю ночь без пропусков. Стал также муссироваться слух, что в кафедральном соборе на Елоховской площади будут петь Михайлов, Козловский и Лемешев. И вот - десятки тысяч людей решили идти в церковь. Перед Пасхой появился и другой слух, что, дескать, «вскрылось несколько случаев ритуального убийства православных детей» …

Как вспоминала врач Софья Борисовна Скопина, сестра кинооператора Вихирева, «решила я с подругой пойти на Елоховскую. Пришли в 8 час. вечера. Очень много молодежи, некоторые мамаши пришли с детьми. Много военных. Народ сидел даже на кресте с изображением Христа - словом, как на футбольном матче. Было так душно, что по колоннам текло. Свечки, которые передавали из рук в руки, свернулись спиральками. В стороне стояла небольшая очередь святить куличи и яйца. В 11 часов вышел священник и
заявил, что «прибудут наши друзья - англичане»: https://youtu.be/6VoV92hi-JM



В том же году 6 января был подписан Указ Президиума Верховного Совета СССР «О введении новых знаков различия для личного состава Красной Армии», в котором было сказано «удовлетворить ходатайство Народного комиссариата обороны и ввести, взамен существующих, новые знаки различия – погоны для личного состава Красной Армии». 15 января 1943 г. Нарком Обороны издает приказ № 25, в котором конкретизируются форма, расцветки, размеры погон, знаки различия и эмблемы родов войск на погонах. За основу взяли галунные и полевые погоны царской армии, причем чтобы возродить технологию изготовления золотых лент, разыскали старых мастеров: https://expertmus.livejournal.com/36438.html

Днем 22 августа/4 сентября 1943 г. на ближней даче в Кунцево Сталин собрал совещание, в котором участвовали Г.М. Маленков и Л.П. Берия (Одинцов М.И.  Русские патриархи ХХ века. Судьбы Отечества и Церкви на страницах архивных документов. М., 1999. С. 283–291). На совещании, где было решено провести встречу Сталина со священноначалием Церкви, присутствовал полковник НКГБ Г.Г. Карпов, незадолго до этого откомандированный из штаба партизанских отрядов на Украине и назначенный начальником отдела по контролю за деятельностью религиозных организаций. Тут же из кабинета Сталина полковник Г.Г. Карпов позвонил митрополиту Сергию пригласить на встречу. Поздним вечером того же дня в Троицкие ворота Кремля въехал черный правительственный лимузин, в котором находились Местоблюститель Патриаршего Престола митр. Сергий (Страгородский), митр. Алексий (Симанский) и митр. Николай (Ярушевич).
«В конце беседы митрополит [Сергий] был страшно утомлен [...] Сталин, взяв митрополита под руку, осторожно, как настоящий иподиакон, свел его по лестнице вниз и сказал на прощание следующую фразу: "Владыко! Это все, что я в настоящее время могу для Вас сделать”» (Левитин-Краснов А.Э. "Рук Твоих жар" (1941-1956). Тель-Авив, 1979. С. 107).

В победном 1945-м вл. Вениамин (Федченков) от келейника к тому времени уже покойного Патриарха Сергия архим. Иоанна (Разумова) записал подробности той достопамятной встречи в Кремле: «митрополит Сергий, воротившись от И. В. Сталина, ходит в доме по комнате и - по обычаю - что-то про себя думает...Вдруг митрополит Сергий, полуголосом, говорит:
– Какой он добрый!.. Какой он добрый!..- Это он так думал и говорил о Сталине.
Я говорю о. Иоанну: “А вы не догадались спросить у Владыки: ‘Ведь он же неверующий’?”
– Спросил!
– И что же вам ответил митрополит Сергий?
– А знаешь, Иоанн, что я думаю: кто добрый, у того в душе живет Бог!
…Передаю точные слова митрополита Сергия. А он был умнейший человек. И слов напрасно не бросал. И не думаю также, что так мог бы выдумать о. Иоанн: этого не выдумаешь… Тогда стоит и нам задуматься… После я прочитал в третьем послании ап. Иоанна, “апостола любви”, следующие слова его:”Кто делает добро, тот – от Бога; а делающий зло, не видел Бога!” Удивительно! Ведь это буквально совпадает со словами митрополита Сергия!..» (Митрополит Вениамин (Федченков). Записки-архиерея. Сост. С.В. Фомин. М. 2002. С. 346): https://expertmus.livejournal.com/64888.html

Более 30 лет художник Павел Дмитриевич Корин (1892–1967) работал над проектом картины «Реквием. Русь уходящая». Он создал целую галерею портретов, но так и не приступил к написанию большого холста, размер которого должен был достигать 40 кв. м - почти столько же, сколько и «Явление Христа народу» Александра Иванова. Реальные прототипы персонажей картины, среди которых святители Русской Церкви, нищие, монахи, пришедшие проститься со своим Патриархом, преобразились на холстах художника в трагические символы исторических коллизий отечественной истории XX века.




На эскизе к «Реквиему» (см. фото), работа над которым шла с 1935 по 1959 год, известный художник Павел Дмитриевич Корин поместил в самый центр впервые избранного в 1943 г. патриарха Сергия, воспользовавшись для изображения созданным еще в 1937 г. этюдом 244 х137 (см. фото).


П.Д. Корин около этюда «Митрополит Сергий». 1943.

Корин лишь переписал патриаршую мантию и головной убор, изменив его на патриарший куколь. Примечательно, что мантия патриарха Сергия - красного цвета, который был впервые установлен на Пасху 5 апреля 1942 г. (см. фото в Богоявленском соборе).

Красный цвет богослужебных облачений митрополита Трифона (Туркестанова) и стоящих за его спиной живых и мёртвых патриархов XX века, начиная с патриарха Тихона (Белавина), ясно показывает зрителю, что это праздничное Пасхальное богослужение в Успенском соборе Московского Кремля: https://babkin-mikhail.livejournal.com/21755.html



Корин П.Д. Отец Сергий Успенский старший. 1929.
142 x 75. ГТГ.

Для справки: «Ровно в полночь ярко освещается Святая Святых - алтарь, преобразующий небо, и оттуда раздается, пока еще отдаленное, известие о Воскресшем: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесах...» Открываются царские врата, и из алтаря, в блистающих серебряных ризах, выходят на амвон и спускаются вниз по ступенькам - настоятель с крестом и трисвечником, священники с Евангелием и образом Воскресения и диакон с высокой свечей и блестящей кадильницей. Певчие и весь народ с воодушевлением подхватывают: «и нас «а земли сподоби чистым сердцам Тебе славити». Открываются церковные двери, и вся эта торжествующая волна вслед за иконами, блещущими серебром, и духовенством вливается в ярко освещенную церковь, и быстро заполняются все уголки храма. Храм горит от паникадил и множества свечей. Все царские двери в алтарях раскрыты, алтари блистают светом. Священнослужители, облаченные в праздничные ризы, идут кадить по храму, а с хор веселым речитативом несется: «Очистим чувствия и узрим неприступным светом Воскресения Христа блистающася и радуйтеся...». Священник радостно и громко возглашает в народе многократное: «Христос воскресе!» Сильным задушевным гулом несется отовсюду в ответ: «Воистину воскресе!». Вот мелькают голубые, зеленые, розоватые ризы среди народа на каждой песне канона. Быстро проходит Светлая утреня. Все ликует и торжествует. Начинается христосование... Хор уже зовет к этому трогательному моменту: «...и друг друга обымем, рцем, братие, и ненавидящим нас простим вся Воскресением, и тако возопиим: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ...» (Пасха 17 апреля 1921 г. // ЖМП. № 5. М., 1948).

«Священнослужители в облачениях из голубой парчи быстро шествуют по солее, совершая каждение. Так на заре Таинственного Дня спешили от Живоносного Гроба жены-мироносицы, чтобы обрадовать апостолов изумительной вестью. Иерей воздевает над народом трехсвечник с напрестольным крестом. «Христос Воскресе!» -велегласно возвещает он молящимся. И тотчас же, сотрясая воздух, звучит восторженный ответ из тысяч уст «Воистину Воскресе!» (ЖМП. № 4. М., 1949).

«Есть обычай, согласно которому священнослужители перед выходом на каждение переоблачаются в знак радости о Воскресшем Господе… Красный цвет яйца напоминает верующим, что новая вечная христианская жизнь приобретена бесценною Пречистою Кровию Господа Иисуса Христа» (Георгиевский А.И.,доц. Пасхальное богослужение // ЖМП. № 4. М., 1953).

Практика использования в советские годы литургического облачения красного цвета нашла своё яркое отражение в служении архим. Тавриона (Батозского). После освобождения из ссылки и зачисления в клир кафедрального собора Перми архим. Таврион († 13.08.1978) во время службы переоблачался несколько раз в одежды разного цвета: он начинал богослужение в фелони традиционного цвета (желтого или голубого); этот цвет облачения на литургии оглашаемых у о. Тавриона отражал главную тему праздника данного дня. Перед анафорой он облачался в красную фелонь, а перед причастием надевал белую (Костина В.С. Богом моим пройду стену: Подвиг исповедничества архимандрита Тавриона (Батозского). Пермь, 2010. С. 120).

Обычно ризы во время Литургии священники меняют только на Пасху. А у архим. Тавриона каждая Литургия была Пасхой…




Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

@ Музей Андрея Рублева
своды

«Володин, хватит врать! Какому Богу молятся власти, воруя миллиардами?» (ненормированная лексика!)



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой «Володин, врать сколько можно? В стране воруют, врут и молятся Богу. Какому Богу, когда воруют миллиардами?» (90-летняя ветеран спикеру Госудуры): https://youtu.be/r1hm0_GuGiA



90-летняя ветеран из саратовского микрорайона Звезда, повстречав на улице Саратова спикера Государственной думы Вячеслава Володина, в буквальном смысле схватила его за пуговицу пиджака и высказала главе нижней палаты всё, что думает лично о нем, его едросах и коррупции в путинской России в целом, назвав Жирика «пидарасом»: https://youtu.be/HOYErrLZb5Q



«Вот я – мне 90 было, у меня никакой льготы, никакой! Когда трудные моменты были, очень – тружеников тыла приравняли к ветеранам труда, скидка по жилищу 50%, а сейчас всё. Вот у нас сейчас инфляция 5,8%, а у меня там лежать «гробовые» под 3,5%. Ты скажи мне, умный мужик, это каким надо быть аферистом, чтобы так обдирать людей? Такая огромная территория, столько богатств, а люди без газа сидят. Деревни с карты исчезают. Это же позор, просто хочется плакать. Врать-то сколько можно? Вот ты посмотри, я простая русская бабка из деревни в Тамбовской области. Что же это получается? В стране годами воруют, врут и молятся Богу. Как это понять человеку? Какому Богу молятся, чего просят? Когда воруют миллиардами. Ну вас всех…» – эмоционально выпалила пожилая женщина, ни на секунду не выпуская высокопоставленного государственного мужа из рук.

«Все закончится, от нас все зависит… Я услышал вас», - промямлил в ответ Председатель Госдумы Вячеслав Володин. После этого Володин в ходе встречи со студентами СГЮА рассказал об обязанности политиков и представителей органов власти держать свои обещания: «У всех могут быть разные вопросы. Кто-то доволен, кто-то недоволен. А потом, когда пожилой человек хочет с тобой поговорить, здесь мы должны выслушать и постараться сделать все, для того чтобы, услышав то, что тебе сказали, изменить ситуацию, помочь. Ну и, конечно, выводы сделать. Вот я, допустим, в этом не вижу и никогда не видел никаких других подходов. То есть это кредо, если хотите» …




Накануне пресс-служба Госдумы потребовала от нескольких изданий убрать имя спикера Вячеслава Володина из публикаций о клиентах центра суррогатного материнства, директора которого обвиняют в торговле детьми!

Саратовский вице-премьер ненавидит Путина, но «нарисовал» на выборах 82% голосов (АУДИО): https://rublev-museum.livejournal.com/324456.html

Напомним, что в 2012 г. сменивший Суркова Володин патронировал «Молодую гвардию Единой России» - организацию, на самом деле, гораздо более бесполезную чем «Наши». У нее нет вообще никакой энергетики – чисто карьеристское объединение, но зато не такое одиозное, как «Наши»: https://rublev-museum.livejournal.com/292769.html

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.


Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
@ Музей Андрея Рублева
знак

Свадьба века: Королева Елизавета II (Elizabeth II) и Кейт Миддлтон (Catherine Elizabeth Middleton)



#Музей имени Андрея #Рублева #Москвастобой Ровно 10 лет назад, 29 апреля 2011 г. состоялась «свадьба века» - внучки шахтера Кейт Миддлтон и принца Уильяма, за которой по всему миру наблюдало свыше 36 миллионов человек: https://youtu.be/DMkHGHOPwvs



Теперь жители Великобритании и гости Лондона смогут в деталях рассмотреть одно из самых знаменитых свадебных платьев в истории Соединенного Королевства. В Букингемском дворце выставлено подвенечное платье герцогини Кембриджской, которое было сшито главой дизайнерского Дома Александра Маккуина Сарой Бартон, которое обошлось в 250 000 фунтов стерлингов. Оно было сшито вручную лучшими швеями мира в Королевской школе рукоделия. Тем самым Великобритания отдала честь умершему в феврале 2010 г. великому дизайнеру: https://rublev-museum.livejournal.com/124450.html

Кейт сама подбирала музыку для торжества - во время церемонии звучала песня ее любимого композитора Джона Раттера «This is the Day». Также на свадьбе прозвучали хиты Стиви Уандера «Don't You Worry 'bout a Thing» и «Секс Пистолз» «God Save the Queen».
На пути к алтарю невеста должна была выполнить реверанс перед Елизаветой II, выражая ей свое почтение. Но Кейт так сильно волновалась, что совсем забыла об этом. Судя по тому, что позднее сообщали инсайдеры, королева была в гневе. «Протокол очень важен. Там указаны время и порядок прибытия гостей. Невеста приезжает последней, но самым последним гостем всегда оказывается королева. Даже на свадебном мероприятии она должна быть самым важным лицом», - рассказывал эксперт Уильям Хенсон. На обратном пути, когда церемония уже была закончена, Кейт все-таки преклонила колено в реверансе, и это выправило ситуацию (см. видео).




Принц Уильям и его невеста сказали друг другу «да» в присутствии двух тысяч гостей. После окончания церемонии бракосочетания, которую в Вестминстерском аббатстве провел архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс, герцог и герцогиня Кэмбриджские в карете 1902 г., запряженной четверкой белых лошадей, направились в Букингемский дворец. Спустя некоторое время выяснилось, что Елизавета II была недовольна... праздничной каретой, которую выбрали влюбленные! Якобы та слишком большая и выглядит вульгарно. Сразу после венчания случился форс-мажор: одна из лошадей, участвовавших в параде, испугалась толпы, скинула наездника и промчалась в опасной близости от Кейт Миддлтон и Уильяма.

Поддержите нашу команду (donate): qiwi.com/n/DUSTO467


© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html


#МузейРублева #МузейАндреяРублева #музей_имени_Рублева #МузейноеЕдинство #rublevmuseum #andreyrublevmuseum
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
@ Музей Андрея Рублева